最早
巫神天生地养，并无统
族称，是后来日益壮大之后，为
区别于卑贱弱小族类，方才有巫神称。
甚至有部分部族，因厌恶卑劣种族，又不愿涉及下界纷争，迁居到弱小种族无法轻易到达上界，真正活成“神明”高傲模样。
而彼时他们，确实也把自己视为神明。
而白泽却要他们“断绝天地往来，不以巫神自称，甚至还要避居荒芜四极之地”，于当时来说，无异于天方夜谭。
所以最后白泽失望而归。
简直笑话！
兄长显然与他持样态度，虽然未旗帜鲜明地反对，但也没有同意白泽提出建议。
白泽说月满则亏，水满则溢。巫神族已然到盛极之时，若再不收敛，将由盛转衰，恐有灭族之患。
若是早做准备，或许可以避免，否则，将再难转圜。
兄长当时问白泽：如何避免？
为这刻,庚辰已经等数千年之久。
上古之时，妖族横行天地间，是至高无上神明。自诞生于天地之间伊始,他们认知便是实力为尊。弱小种族只能苟且求生,而强大如应龙族,呼风唤雨，毁天灭地亦不过个翻身功夫。
如应龙族般强横大妖不少,他们肆意而活,纵游天地,从未有妖族意识到，这样横行无忌日子也会有结束天。
强大力量使他们骄傲,使他们自视甚高,自以为高于其他种族,但实际上，天道之下,巫神或者妖族,与人族，与众弱小卑微种族，并没有不同。
天行有常,不为尧存，不为桀亡。
但他似乎早已预
白泽说：绝往来，灭巫神，避居四极之地，三千年不出，方可解。
上下两界，本是混沌界，是盘古大神开天辟地，方才有天地上下之分。其后，盘古身死，化为天地万物，滋养大地，妖族由此日益繁盛，其他各族也纷纷崛起，在同片大地之上生存。
但族类繁盛，与之相对，是必起纷争。
巫神族诞生于天地间，力量天生就强于其他种族，自然而然变成各族之首，其余各族，只能仰巫神族鼻息，苟且求生。
甚至就连巫神族名号，也是后来才有称呼。
天道之下，众生皆同。
彼时庚辰对这两句话理解并不深刻，即便是白泽寻上门与他和兄长密谈,忧心忡忡提及卦象预言，谈到族延续与未来,他都没有完全相信。
妖族千万年传承，力量无可匹敌,便是天道又能耐他们何？
他年轻气盛，只觉得是白泽太过杞人忧天。
个卦象罢，就能决定族命数？
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