荣岁后退
步，将手里
水桶拿起来晃
晃，“
们想去打点水。”
巴顺被边动静惊动，看见两人手足无措被包围，上来打圆场，很好话让他们去打水，只是始终有两人警戒跟在他们身后。
殷烛之弯腰将水桶装满水，轻松拎起来，跟在荣岁身后扮演沉默寡言同伴。
荣岁瞅瞅左右跟着两人，试探问道：“村子里是遇到什
困难吗？为什大家都这戒备？”从他们进来
巫族兴起要从灵山十巫和巫载国起。《山海经》有载：大荒之中有山,名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降,百『药』爰在。
而十巫中巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起巫载部族和巴子五姓先祖。巫族起源可以追溯到三巫。但是真正兴起时间,却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山,其余四姓以巴氏为首,尊巴氏祖先巴务相为部落首领，尊称为“廪君”。
廪君能征善战，足智多谋,带领五姓部落路扩张领土，战胜盐阳女部落,向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛时期。后来廪君身死,魂魄化为白虎，巫族便以白虎为部落图腾，凡是巫族之人,都以身上白虎纹身为荣耀，这种纹身习惯直延续至今。
廪君时代结束之后,朝代更替,巫族兴盛不过几代,便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山,隐藏在这深山之中,再之后,与外界联系便渐渐淡，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙柱左右。
白泽仔细搜寻脑海中关于巫族记忆，点不漏讲给他们听。
“那个巴顺身上有老虎纹身。”荣岁道：“看见还有个人手臂上也樱不过不是白『色』。”
白泽也有些奇怪，“纹身样式倒是没有两样，不过曾听巫族纹身都是祝由亲自纹上，纹身颜料都是特制，有守护寓意，外人无法仿制。”
“先静观其变吧。”殷烛之道：“是敌是友，住上晚就该有分晓。”他们从未接触过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡『乱』猜测不如等对方下步动作。
觉得殷烛之有道理，荣岁点头道：“那先把房间收拾干净，好歹晚上还得在这里睡晚。”
吊脚楼应该有阵子没有住人，里面用具虽然齐全，但是却落满灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶出去提水。两人刚下去，立刻就有人围上来，尖利竹驽对准两人，“你们去哪里？”
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