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第四章(4 / 10)

如翕用愤慨口气说

“那些说要凌迟处死人,到底知不知道凌迟是种多残酷刑罚呀!那可是在个活生生人身上割肉呀!这种痛苦将长时间存在。为将痛苦时间延续更长,故意避开人身体要害部位。在别国历史上,甚至还有为将痛苦时间尽可能延长而预先把罪人加入仙籍。而现在芝草也有人说要仿效那种做法。”

“但是凌迟这种手法,也正是狩獭所做过。”

听率由这说,如翕无语。——是,狩獭确曾经将对夫妇以这种手法杀害。他认为这对夫妇没有把藏起来钱财告诉他,于是在妻

分都引用主上话,但也有相当部分人说如果这次轻率地使用死刑,恐怕会导致将来死刑滥用。”

“果然是这样。……还真得感谢六官慎重论。”

“也并不是说因为有慎重论就不算三刺。只是,百姓愤怒绝不容忽视。他们都主张不用死刑誓不罢休。甚至偏激到说出如果司刑要帮狩獭脱罪,那就把狩獭交给他们自行去处理这种话来。”

是吗,瑛庚叹口气。果然,如果不用死刑恐怕就会引起百姓们,bao动。虽然,bao动本身是可以镇压,但是百姓们对司法、对国家愤怒时镇压不。如果真走出镇压百姓这步,那百姓们对司法对国家信赖也将从此不复存在。

“被害者亲属怎说?”

瑛庚问道。有时犯罪被害者或与被害者相关人也会申请赦免罪人。罪人如果悔改,向被害者道歉,有时会被认定是有赎罪或是真心悔过,这在三刺上来说是有很大效力

“没有人申请赦免。本身狩獭在犯罪后就完全没有跟被害者家人有过任何联系,就更别说道歉。并且被害者亲属中也有很多人坚定地要求死刑。甚至还有到国府请愿。”

“……他们愤怒可以理解,但是难道单纯是把犯人杀掉他们就能满足吗?”

“正是这样。实际上,有很多人说光是斩首话还不足以泄愤,应该向芳国那样用种种酷刑来折磨他。狩獭犯罪十六件,死者二十三人话,就应该处以二十三刀凌迟之刑。”

凌迟是指种将罪人身上刀割下来处死刑罚。有是在割肉之后犯人死亡以后斩首曝尸示众,也有是在犯人死亡之前那刻腰斩或斩首。根据国家和时代不同方式也不样。既有之前就定好刀数,也有根据被害者数量来裁定刀数。此时芝草,早就调查过其他国家各种酷刑来讨论究竟该用何种方法来处死狩獭

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