那是不可能,因为心学仍在,王学门人仍然列于朝堂之上、环伺陛下左右,不除掉他们,理学派寝食难安……桂萼说:‘即使他死,也要参他擅离职守、江西军功滥冒。’他要全盘否定阳明战功。
杨清则要从思想上彻底否定阳明心学,他说:‘即使他死,也要说服圣上查禁他新学。若不查禁,大明江山非亡在这些异端邪说上不可。’他们提议开会,清洗之。
王学门人自然要奋起反抗,然而其学说天生不如程朱理学那讨帝王欢心,于是嘉靖皇帝在反复观望后,最终还是选择利于他朱家统治理学,于是王学门人纷纷下野,理学之士取得第个胜利——嘉靖十六年,皇帝以‘书院倡邪学
于是梵音唱响,天女散花,阳明公立地成圣!
他意思是,良知和行为同样重要,要让良知去指挥行为,让行为去证明良知。知道这样是对,就要这样去做,知道这样是不对,就不能去做。原先以为是对,后来发现错,就要立刻停止改正,不能让良知与行为违背,而要始终——知行合。
先生曾口占‘心学四决’,道尽王学精髓真意,曰:
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
意思是,世间万物切皆由心发,心在世界便在,心不在便切皆无。人人生而赤子之心,起初没有善恶对错念头;当这个童心进入滚滚红尘时,受到世事纷扰,便有善念与恶念;能够分清什是善什是恶,什是对什是错,便是良知;能在行动上始终坚持良知,便是真理,便是圣贤之道。
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这率真活泼、真理实用阳明心学,仿佛缕和煦阳光,照亮这个天天生动起来,却被理学阴霾笼罩社会,使人为之兴奋,使无数精英士子,抛弃虚伪陈腐程朱理学,拜倒在他门下,甘愿重新接受心学洗礼。
时间,天下书院无不以教授阳明心学为荣,其中最著名是阳明公所创立稽山书院,还有位列四大书院白鹿洞书院与岳麓书院,也都成为宣讲心学大讲坛。
眼见着心学风潮逐渐兴起,官方权威程朱理学家终于无法容忍,在他们看来,王守仁‘异端邪说’就如同洪水猛兽,会荡涤切规范与秩序,把他们骄傲与地位统统扫到茅厕里去。
于是在嘉靖初年,掌握国家大权大学士杨清、桂萼等人,开始策划着攻击王阳明。没想到是,刚刚说动皇帝,阳明公客死南安消息便传来。按说两位该消停吧?
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