书院
山长问道：“去岁先生在《新知报》上发表文章，说设立学校，不仅是为
养士，更不是为科举，而是‘必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。’学生请问，日后
们书院，该走什
样道路？”
“此言是针对书院未来而发。们现在书院，已经不仅是教书育人学堂，更是讲经论政场所。国家之新风，由此发轫，民族之方向，以此为指向。因此们书院，要肩负起更大责任，
方面要以天下为己任，教化四方，使朝廷之上，乡闾之间，渐摩濡染，莫不有奋发向上之气。”顿下，他接着道：“从长远看，则要形成强大舆论力量来匡扶社稷。只有这样，才能使盗贼*邪，慑心于正气霜雪之下，君安而国可保也！”
“多谢赐教。”那位山长坐下，却又有人站起来问道：“先生所言，似乎与夫山先生《明夷待访录》如出辙，您是不是也赞同他那些惊世骇俗观点？”
《明夷待访录》问世不过数年，却已经得‘海内第奇书’名头，其共有二十篇，在开篇《原君》中，便无情地揭露封建帝王罪恶，指出帝王是唯害民之贼。因为皇帝自视天下之主，便将万邦五方，黎民兆亿看作自己私产，‘其敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉人之*乐，视为当然。’曰：‘此家业之花息也。所以为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各自得其是也，各得自利也，呜呼！岂设君之道固如是乎！’这些大逆不道之言，在二百年间是没有人敢说，此书作者却大声疾呼：皇帝是天下之大害、是国民之‘敲剥者’。并理直气壮地呼吁，现今应当是‘天下为主，君为客’！
在《原臣》篇中，作者同时也提醒士大夫们，不要再做皇帝敲剥百姓同谋帮凶，而应该是‘为天下，非为君也；为万民，非为姓也。’因为‘天下之治乱，不在姓之兴亡，而在万民之忧乐。’最后得出这样结论：士大夫人如果‘不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。’
在《原法》篇中，又对专制制度进行猛烈批评，说它是公私不分，权利义务不平，没有公法可言。因此反对‘家之法’，主张‘天下之法’，‘有治法而后有治人’。主张非废除秦汉以来‘非法之法’不可；要求得天下太平，非废除专制君本制度，而改为民本制度不可。
可以说，先秦至今两千年，还从没任何人，像本书作者这样，胆大包天，毫不留情将君主制度批判
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