听
李维
劝阻之言，兰必微闭双目道：“这个异乎寻常年轻人，完全抓住
灵魂，无法不去想，他是否乃神使者，前来指引们这些迷途羔羊。在确实证明上当受骗之前，也不能阻止自己相信他，那样是对信仰不忠诚，更可能是无视神恩典。”
兰必
提高到宗教层面，李维即无可奈何。但他仍然坚持，不能草率将举族命运，交给个疯
要想收服自诩上帝选民赐乐业人，绝不是番忽悠、夕之功，便能做到。陈恪早已做好打持久战准备。他这次来，表达自己意向，对方也没有当场否定，反而约定继续会谈日期，这就说明有戏，那这次来目地就达到。
至于何时签订契约，来日方长，不急在时。他也有是时间，哪怕用十年、甚至二十年，和他们签订最终契约，也是值得。
陈恪深信这笔投资不会走眼，他不担心这些古代犹太人素质差后世太多——因为后世历史研究发现，金朝和元朝经济，便是靠赐乐业人在打理。其金融、税收、贸易部门，布满赐乐业人，这也是两个野蛮人建立国家，能在经济上颇有建树重要原因。
十世纪最贵是什
？人才！这个时代最精尖经济人才就在身边，牢牢抓住他们，自己和自己子孙，将受益无穷。
※※※
陈恪离去后，兰必和李维陷入苦思之中。
支流亡千年部族，之所以能凝聚不散，除他们坚固信仰外，亦因为其严密组织性。他们核心是‘拉比’和‘利韦’，兰必和李维汉名，显然是从此音译过来。
拉比是老师，利韦是族长意思。利韦往往是由部族推选出德高望重者担任，负责部族日常事务。而拉比则是以师承相传，当年罗马人毁灭耶路撒冷圣殿，犹太人流散各地之后，原先精通经义学者，便肩负起教导族人学习犹太教经律任务，并主持宗教事务，成为部族精神领袖看，被尊称为‘拉比’。
这两者个是世俗领袖，个是精神领袖。按理说，拉比是最崇高权威，但利韦意见同样不能忽视，这种关系到部族命运决定，必须要两人达成致才行。
李维发现，往日里镇定保守兰必，今日显得有些激动，似乎真被那姓陈小子打动。但他恰恰相反，他觉着那小子太自不量力，简直就是信口开河，不着边际。作为名生在大宋、长在汴京赐乐业人，他很满意目前生存状态，怎会轻许自己生活，被个疯子搅成团糟呢？
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