可是话说回来，这也是没办法
事情，毕竟嘛，经学这玩意话语权掌握在汝颍宛洛之中，洛阳也终究是在黄河南面……古文今文对抗在本朝激烈化可不是没有深层缘由。
那
回到眼前，既然在非边郡广大河北地域内，到处都是这种想做官而不可得豪族大户，那此地对中枢观感也就可想而知
。
张角所学习《太平经》，其实也曾经学着那些古文被从墙壁里挖出来套路，往中枢那里进献过……当然，中枢今文诸公也很快就下定论，说是‘妖妄不经’，从此彻底绝这批道家经学人士入仕之路。
于是乎，很自然，作为
名公认非主流经学家，尤其是《太平经》正经传人，张角和其他河北豪族样对中枢有所不满似乎也是寻常……只不过，他几年前真造反之前，大家都没想过，这个经学家居然会这极端而已。
不过这想话，当日朝中对张角赦免，似乎也未必就没有
很少能够超出这个限度……这批人，最开始便是以那位‘北地主人’耿弇身后耿氏家族为代表，发展到后来，便是如今田氏、公孙氏。
袁逢说公孙珣是北地主人格局，其实还真是有政治内涵，因为从出身角度来说，这里面本来就有政治传承感觉。
另部分，也就是人口最多，实力也更强大部分非边郡河北人……他们很自然选择转型经学。
这部分，不能说没有人成功，涿郡卢老师，安平国崔氏家族，甚至这赵国魏氏家族，都是其中成功者。但是，相较于整个河北人口、面积，以及豪族大户数量而言，却不免太少些。
这点，从两个角度来看，显得格外清晰无虞。
首先，从中枢来看，三公之位为群臣之尊，然而从汉章帝以后，也就是经学彻底兴起以后，坐拥巨大政治潜力河北籍士人，却只出区区掌之数！其中个，还是被公孙珣和阳球给撵下去……张颢嘛，靠着当中常侍哥哥得到此位，撵下去以后他哥哥还差点在宛城病死，还是王修救命。
也是缘分！
其次，从赵国本地情况来看，整个赵国，真正稳定世族不过是魏氏家，然后邯郸氏算半家，李氏更像是凑数。然而，下面豪强大户中，立身百年，根基深厚者却不下十几家。
平心而论，这十几个家族都是想做官想疯，不然也不会被两个孝廉位置给弄神魂颠倒！
总而言之，河北势力在东汉经学兴起后，在政治上受到严重打压是件很明显事情。
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