可是话说回来,这也是没办法事情,毕竟嘛,经学这玩意
话语权掌握在汝颍宛洛之中,洛阳也终究是在黄河南面……古文今文对抗在本朝
激烈化可不是没有深层缘由
。
那回到眼前,既然在非边郡
广大河北地域内,到处都是这种想做官而不可得
豪族大户,那此地对中枢
观感也就可想而知
。
张角所学习《太平经》,其实也曾经学着那些古文被从墙壁里挖出来
套路,往中枢那里进献过……当然
,中枢
今文诸公也很快就下
定论,说是‘妖妄不经’,从此彻底绝
这批道家经学人士
入仕之路。
于是乎,很自然,作为
名公认
非主流经学家,尤其是《太平经》
正经传人,张角和其他河北豪族
样对中枢有所不满似乎也是寻常……只不过,他几年前真
造反之前,大家都没想过,这个经学家居然会这
极端而已。
不过这想
话,当日朝中对张角
赦免,似乎也未必就没有
很少能够超出这个限度……这批人,最开始便是以那位‘北地主人’耿弇身后耿氏家族为代表,发展到后来,便是如今
田氏、公孙氏
。
袁逢说公孙珣是北地主人格局,其实还真是有政治内涵
,因为从出身
角度来说,这里面本来就有政治传承
感觉。
另部分,也就是人口最多,实力也更强
大部分非边郡河北人
……他们很自然
选择
转型经学。
这部分,不能说没有人成功,涿郡
卢老师,安平国
崔氏家族,甚至这赵国
魏氏家族,都是其中
成功者。但是,相较于整个河北
人口、面积,以及豪族大户
数量而言,却不免太少
些。
这点,从两个角度来看,显得格外清晰无虞。
首先,从中枢来看,三公之位为群臣之尊,然而从汉章帝以后,也就是经学彻底兴起以后,坐拥巨大政治潜力河北籍士人,却只出
区区
掌之数!其中
个,还是被公孙珣和阳球给撵下去
……张颢嘛,靠着当中常侍
哥哥得到此位
,撵下去以后他哥哥还差点在宛城病死,还是王修救
命。
也是缘分!
其次,从赵国本地情况来看,整个赵国,真正稳定
世族不过是魏氏
家,然后邯郸氏算半家,李氏更像是凑数
。然而,下面
豪强大户中,立身百年,根基深厚者却不下十几家。
平心而论,这十几个家族都是想做官想疯,不然也不会被两个孝廉
位置给弄
神魂颠倒!
总而言之,河北势力在东汉经学兴起后,在政治上受到严重打压是件很明显
事情。
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