而堂堂领尚书事
太尉出行，只有三十来人，三四辆车子，其中二十人还是朝廷专门派出骑马侍卫，便也显得寻常
。
不过，太尉毕竟是太尉，这种冷清感很快就消弭殆尽——先是街道上
队巡查兵丁和更夫之流察觉到刘虞仪仗，便匆匆前来护卫，队伍跃变成四五十人规模，而且灯火也明显多起来；然后等到未央宫北阙大街上，又相继遇到几乎类似状态司空杨彪、司徒赵谦、光禄大夫黄琬、谏议大夫种邵等人，几位朝廷重臣聚到起，队伍不免变得更加庞大。
太尉在前，司空、司徒在后，两位准三公待遇散官大夫再于后，队伍浩浩荡荡也有四五百人规模。
但这切都在未央宫北阙正门前戛然而止。
虎贲军打开宫门出迎，不要说路上碰到巡视兵丁，便是随行
十月廿九这日四更时分，太尉刘虞在对爱妾道声辛苦后，便直接匆匆出门而去。
天色未亮，或者说冬日四更时分本就是年中最黑时候，刘虞坐在马车上，撩开厚重麻布帘子四面看下，只觉路上黑漆漆，半个行人都无，显得极为冷清，便复又放下帘子。
说起来，这种冷清还跟公孙珣有关。
毕竟嘛，虽然这位卫将军远在邺下，不常来长安，但其人思想做派还是影响到北方各处……譬如讲，卫将军不禁衣食住行精细华丽，却极度厌恶人力物力浪费铺张。
对此，蔡伯喈在邺下大学中总结就更精辟，乃是说公孙珣不禁奢华，却极度厌恶侈靡。
这两个词用极准。
所谓奢，其实是专指非农家庭排场大意思，究其原因，可能是因为公孙大娘本就是经商起家缘故，所以邺下对于工商官吏军等非农家庭是比较容忍，甚至隐隐有鼓励意思，而随着非农产业发展，这些产业必定又会带来大量高端日用品，进步助长这方面风气，于是变得华。
而所谓侈，则专指人多，糜，自然是靡费意思，换言之，卫将军母子又极度厌恶对人力浪费，邺下官方也直给所有州牧太守强调，地方官个主要职责便是打击人力浪费，你有钱可以养人，但养人是要干活和生产，是要有切实工作，是要放在工坊和农田，而不是单纯在那里站着给你长脸。
这当然是对，不要说刘虞，杨彪和王允那些人也都直很赞同。
那
在这种风气下，往年个大户人家出行，前后跟着几千个奴婢，结果有多半是服侍人那种场景，恐怕终卫将军生都不会出现。
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