腊月二十三,进入了小年,各家各户都忙了起来;临近年关的时候,下了一场鹅毛大雪。雪积的很厚,成年人一脚踩下去几乎可以淹没膝盖。
乡下过年讲究的多,年前就
所以,这一次是指的两具尸体?
既然如此,为什么这一“局”的要求会是斩姻缘……
用了“斩”这个字眼,说明这次的亲事并非两厢情愿。那么,是不是意味着结亲的两方中,有一方尚且活着。
一活人一死人拜堂不能称之为“搭骨尸”,由此可见,一旦结亲成功,便意味着那个活人的下场——是一个“死”字。
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那之后,什么都没有发生。
陆楚总结了前几局的经历后,认为既然这一“局”的提示是“搭骨尸”,那么他身边的这些人中必然有与之相关的人和线索。陆楚有意想要问问他的家人他们家乡是否有冥婚的习俗,却一直没有找到问的机会。
毕竟马上就要过年,本应该喜气洋洋的时候,并不合适去过问死人的事。
于是陆楚只好在网上继续查找相关的信息。
很快,他便发现了一点令他十分在意的地方。
转眼就到了三天后,在陆母的提醒下,陆楚将脖子上带着的穿铜板的红绳挂在了门内把手后面的位置。
没想到刚刚摘下铜板不过二天,陆母就起了个大早,凌晨四点左右去了趟邻村,又给他求来了同样的红布和铜板。
陆楚看着眼前的东西,疑惑道:“妈,怎么又去求了?”
陆母笑,面上沧桑的皱纹痕迹颇深:“等过了年,你快上学走的时候,妈还得再去求一个呢,多接点好运,多求点平安。快,先带上这一个,还是戴三天六摘下来挂你屋门里边儿的把手上。”
这是陆母的一片心意,陆楚没有推辞,接过又戴在了脖子上.
“冥婚”是从汉朝便有的习俗。
那时若是谁家已经定了亲的孩子过世,若是这家有权有势,就可以让未嫁过门的女子继续拜堂,而后与死者一同陪葬。至于平民百姓,若是儿孙早亡,就会寻同样早亡的少男少女,算过八字后,若是八字相和,便由阴阳先生寻个日子结亲,一同下葬。延续到后来也有生人不用陪葬,直接与死人结亲,守一辈子活寡的阴婚形式。
这种冥婚很是盛行,一直持续到了清朝,因为清朝统治者为满族,没有冥婚的习俗,这种阴亲形式才渐渐衰退。
“冥婚”不单单指死人之间的婚事,包括死人与活人的亲事,也被称之为“冥婚”。而局给的提示不是“冥婚”,而是“搭骨尸”。
“搭骨尸”特指清末死人与死人之间的婚事。