是在强行架住、扯住赵官家！
因为当时那个情况下，唯
能扯住这位赵官家
，就只有类似道德绑架手段
……君不见，即便是群主和派，也只敢说去扬州抗金，而把过江偏安这种话给藏起来，还不是因为他们自己也知道，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散情况下，说出那种话来是要被主战派揪住小辫子骂死，然后再被人民群众活活打死？
相对应，即便是主战派，也绝不敢轻易言战，因为那是将二圣致于死路种狂悖方式，不是人子人臣该有想法……实际上，即便是李纲，也只能说
们自强，则二圣自返。
然而，这种清晰、明确对抗逻辑之间，不是出问题吗？
因为个不为人所知，
长久以来，从赵老九登基时算起，行在这里核心议题就是到底去南阳还是扬州。
平心而论，南阳或者扬州似乎都差不离，都是对河北局势彻底无望和对中原大部无奈放弃，然后寄希望于从后方振作道路选择。
而且，从理性角度来说，扬州似乎还要比南阳更合适些，因为扬州是那条大运河起点，天然能够汇聚江南财赋，而且前面还有淮河可做阻挡；相对而言，南阳盆地周边虽有山脉，可东北向却也算是马平川，彼处除有个动辄百万大军宗留守外，并无太多倚仗。
可是，所有人也都明白，扬州与南阳还有个更深层区别，也就是旦这两个地方也不能支撑时后路选择：
其中，去扬州，再守不住，就只能过江。而旦过大江，任何个有点历史常识人都明白它政治含义，偏安嘛，没什
可遮掩，这也是很多经历靖康之变人骨子里真实想法，金人实在是厉害，躲躲又如何？
所以，看似合情合理最合适扬州是主和派们致意见。
那去南阳呢？
去南阳进可入关中，退可入襄阳，且不说进入关中代表主战含义，即便是退入襄阳，那地方也毫无疑问拥有比在江南更强烈兴复政治信号，这点当年武侯隆中策说很清楚，这地方就是兴复中原起点！
所以，主战派在权衡生存与兴复平衡后，普遍性认为应该以南阳为临时陪都。
至于宗泽回到旧都，岳飞渡河北上，包括韩世忠开始也稀里糊涂上个直接打穿金国战神完颜娄室防区去长安方略，基本上是被主流意见给当成胡话来听得……甚至宗泽断断续续请回汴梁札子，某种意义上恐怕是因为他早在河北便认清某些人秉性，借此来和李纲唱双簧意味。
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