对此，赵玖依然随和，表示要派战俘替东蒙古在腹心位置援建
座差不多
城池。
简直大方到
极点。
总而言之，第个敕约，上下大约十条，基本上就是要明确个超出大宋范畴，同时囊括西辽所领西域在内，包括大宋、高丽、越南、大理、蒙古、女真在内中国之概念，定下个通行基本政治框架……而因为中国自古就有个天朝上国朝贡体系存在，所以这个框架并没有引起多少反对和不解。
很多人直到现在都只是以为赵官家要借此大胜，重立自古以来朝贡体系呢。
不过有意思是，仅仅就第个敕约来看，却并没有直接提及朝贡这个体系最基本东西，反而着力强调大家都属于中国，大宋皇帝同时还是中国天子这些东西。
致云云。
而说到爵位相通时，吕本中复又掏出来个补充文本，这时候众人终于又自以为意识到些更关键东西——敢情赵官家这里，除给诸国国王做出指定外，还直接指定些公爵、伯爵。
金富轼公爵是个，女真六大部首领皆有公爵传袭，契丹自治路那里，契丹几大部与奚人五族萧氏，皆得伯爵传袭。
比较复杂是蒙古。
比如说，东蒙古合不勒汗自然是王爵，其弟、掌握泰赤乌部俺巴孩，以及蔑儿乞部首领获得公爵传袭，而更小几部，则是伯爵传袭。
唯值得注意
至于渤海人，则得到个选择……他们如果愿意向北在长白山北部到兴凯湖之间建立个自治路话，几个大氏族可以得到伯爵传袭，并且可以选个公爵，但若是留在辽东腹地，便只有伯爵以指部族。
坦诚说，赵玖度犹豫过要不要立即搞这个敏感定爵补充文本，但有意思是，他还是低估眼下北疆地区松散统治模式，并高估这些人对政治制度理解程度。
不是没有争议，比如几个蒙古部族都在努力尝试证明自己可以做个‘公爵’，而不是伯爵。就连合不勒自己都有些不安起来，因为蒙古直有兀鲁思这个概念，倚靠着传统部落联盟那种原始m;主思维，他就认为给仇敌蔑儿乞部公爵是没有问题，但札答阑部如今虽然不够强盛，却也源远流长，应该也给公爵。
对这些，赵玖当然是从善如流。
而闹哄哄爵位补充文本议题过去，随着吕本中讲解，进入到明确国家首都、按照品级建立国家使馆之后，又是合不勒略显尴尬提出来，他们东蒙古不像西蒙古有座辽国修筑大城池，大家还是游牧，逐水草而居。
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