到
法相宗之后，三思才明白道春中世界和华严宗是个多
渺小
东西。这里有他听都没有听过佛家典籍，见都没有见过佛家功法。修行佛道也不仅仅只有简单粗,bao菩萨道和罗汉道。而是细细划分为三百菩萨道，五百罗汉道还有
百佛道，每种都有无数人修行，但到最后，真正能够证得这些果位只有可怜两个，或者个都没有。
而这些不过是法相宗已经确定古往今来有人证得过果位，乃为前人开创或者菩萨佛陀亲自留下道统而得。事实上，佛教至多能够有三千佛，底下菩萨和罗汉更是有无数空位。只是想要将这空位都填满，恐怕还是期待后来人。只是为要证得这些已经开创前路果位，就已经让人心力交瘁。
三思在得《元法相功》之后，确定修行乃是“五大虚空藏菩萨”之果位，在菩萨部里也称得上重要，因此在法相宗里资源也算不错。但也仅仅只是不错而已，比起那些核心弟子们来说还是差得远。
只是三思自认自己天资有限，这些资源恐怕还不能完全消化。因此在法相宗里，是较为出名修
谁也不敢给他什脸色看。加上三思本人性格温和，偶尔神叨个性更让他显得高深莫测，很少与人结怨。他佛心虽然纯粹无暇，但太过没有压力，直未能找到碎丹成婴契机。
直到谢征鸿逃离道春中世界之后，三思才意识到自己不足。
作为修士立于天地之中，最重要还是你自身修为。除这个，在你遭遇危难时候，你师门，你师兄弟你好友没有人能够救得你。
你想要弘扬佛道，想要惩*除恶，都得靠自身努力。
三思在佛诞大会结束面壁三月，静悄悄碎丹结婴成功。
元婴有菩萨之态，看上去慈悲而又怜悯着世人。
华严宗主持和长老们欣喜若狂，立刻将消息报上去。想要修成菩萨法相，并非只有修行《元法相功》才可以。
有时候，普通佛修结婴之时也会出现这个变化。而《元法相功》正是将这个变化推动更明显更完善功夫。就以天资而言，三思在道春中世界里称得上是天才，但在分支无数，号称庞然大物法相宗眼里，也就是中等水平。
但三思结成元婴有些菩萨之态，就是另外回事。
这样人无疑是《元法相功》最好传承者，就算在法相宗内部，也没有几个这样人才。般而言，这样佛修苗子在开始就会被人调走，悉心栽培。如三思这样后来居上，倒是少见。
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