历史

第22章(3 / 6)

步重华瞅他几眼,对自己能享受什级别待遇是心知肚明,于是起身自己动手接杯水,站在饮水机前随口问:“但即便是藏在民间真文物,河水里泡下出来也该毁吧,这凶手干嘛把大几百万丢水里?”

陈老满是皱纹双手搁在身前,老花镜后目光认真望着这位年轻刑侦支队长背影,语调中没有丝开玩笑意思:“怀疑他已经疯。或者

片死寂中得到答案,叹口气把纸杯放在茶几上,唏嘘道:“作孽,真作孽啊!”

吴雩后腰靠在窗台边,忍不住问:“只有大喇嘛人头才能用来做头盔吗?”

“如果是普通头骨碗,用僧人头骨或土司敬献活人祭品头骨都有可能,但文献记载上能做头盔法器,确实只有大喇嘛。”陈老在步重华面前那叠打印出来材料上拍,说:“你们手里那张流落海外头盔法器,也四处去打听下,据说是某个咒杀他人失败被诛大喇嘛头骨制成,早年曾经在欧洲拍出过高价,后来被捐献给博物馆。这种头盔法器因为数量极度稀少、制作工序繁杂,平时是不会像普通嘎巴拉碗样拿出来修行,只会在特定场合戴用。”

步重华对他话里特定场合已经有所预感:“活祭?”

“对,活祭。”陈老凝重道。

他哗啦啦翻开资料,指着几页唐卡彩印图:“饮血金刚,摩诃伽罗,班达拉姆,堆柯时轮……如果你看这些召唤神旧唐卡,就会发现其中有个最突出特点:神灵都手持头骨碗作饮用状,碗里盛满新鲜人脑。之所以出现这多跟头、脑相关意象,是因为人头作为修行最重要、最本源汇聚之地,所有人死后灵魂和力量都会汇聚在颅顶上。”

吴雩小心指指自己太阳穴:“被处死大喇嘛灵魂,也……?”

“对。”陈老毫不犹豫地肯定问题:“人骨头盔正面雕刻金翅迦楼罗,颅顶雕刻尸陀林主,用铜、银浇铸内侧,都是用来压迫活人祭品灵魂用。这种人骨头盔在农奴社会中流传几百年,刻满神灵符咒,只有在使用活人为祭品时候才会被拿出来给使用,不知被用来杀死过多少农奴,已经是非常邪性、非常危险老物件。”

含怨而死大喇嘛被制成人骨头盔,刻上无数神秘宗教符号和邪恶咒语,又被人继续戴着屠杀难以计数活人祭品……如果这位大喇嘛灵魂依附在头盔上,那他怨气真是妥妥冲天,拿出去拍十部贞子都绰绰有余。

吴雩双臂别在胸前,已经听入神,脑子里不知道想什

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