式，讲究父亲不抱儿子，只抱孙辈，这也是从感情
角度理解。但联系原文，可见这句话其实是从文化角度来看，这句说本身说是祭祀先人时
种礼仪，这种礼仪就是坐尸。
所谓“君子抱孙不抱子”说就是祭祀时，由孙充当“尸”，如果充当孙辈年纪太小就需要让人抱着继续充当被祭尸，没有孙子，选血缘关系最近同宗孙辈也是可以，就算自己儿子会坐也绝对不行。之所以不行，是源于这里宗法制度——昭穆制度。
人活着要论资排辈，死后也样。昭穆制度，是以确定死后辈分来排列墓地规矩和次序。例如赖家第位先祖排位居中，第二代祖宗就是昭，排位在左边；第三代祖宗是穆，是第二代儿子，排位在右边；第四代又是昭，排在左边……于是左昭右穆依次排序下去，孙子就与祖父属于同列，这样长幼有序，亦知道亲疏远近。
选择“坐尸”祭拜先人，面对充当
已世父亲儿子，你是父亲也得老老实实磕头。
赖家祖辈祭拜先人都是这样过来，每逢自己祖父忌日，祭拜时便是年已四十赖家主，也需要充当“尸”。
这次对老家主祭拜，本来充当“尸”是赖家主已经年满十岁大儿子，但仪式开始头几天，大儿子忽然病，病得昏昏沉沉，于是赖家就临时决定由赖家主才五岁小儿子充当“尸”。
本来嘛，换来换去其实也都是赖家主儿子，老家主孙子，论理是不会有问题。可祭拜当天仪式开始后不久，安安静静坐在椅子上接受大家祭拜小儿子，忽然中邪般疯狂吵闹起来，对着赖家主又哭又骂，骂什
却始终听不清，通鸡飞狗跳后，小儿子也病倒，病得比大儿子还重。大儿子虽然不精神，好歹能说话能下地能吃饭，小儿子是直接晕倒在祠堂里，之后怎都醒不过来，喂药都喂不进去，眼看着就出气多进气少。
赖家这件事这几天闹得沸沸扬扬，整个小镇人都知道，都说往年充当“尸”是大儿子，突然换人惹老爷子不痛快，老爷子发脾气，留下惩罚所以小儿子才昏迷不醒，大家猜测着，估计什时候老爷子气消，小儿子也就醒。
可谁知道老爷子什时候消气呢？他都死，又不肯托梦讲明原由，说不定他气还没消，小儿子就死呢？
赖家主不敢赌，小儿子娘亲丽娘也不敢赌，不是守着儿子哭，就是闹着让赖家主想办法。赖家主也心疼才五岁儿子，找来附近神婆、术士，希望能和老爷子沟通沟通，
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