里面
东西没有意识，有也就只是纯粹恶念。
“但就算是这样，经过如此长年累月积攒，灾厄之匣其中恶念也应该十分庞大
，要不然
“手寄之物永世你意思是灾厄之匣与未来脖颈上牟迟巫女之证是差不多东西？”
“不，本质上来说，未来小姐手中牟迟巫女之证其实是更为完善‘手寄之物’，正像
以前介绍过手寄之物那样——”
“巫女亦或是神官、僧侣这些存在，他们在濒死之际将经验与记忆以及善念封存于自己喜爱贴身物品之中，以此来达到让传承流传下去效果，这就是手寄之物。”
说到这里，麻宫永世声音停停，又继续说道：“而这种类型手寄之物是偏向于‘物品’，它不会回应任何人祈求，将善念与记忆从中提取出来之后就会失去原本作用。”
“永世小姐意思是灾厄之匣与牟迟巫女之证不同，是另
种手寄之物类型？”神谷未来想想，反问句。
人欲望是不断膨胀，或许开始初心是好，但过得越久，其心意也自然而然地变味。
就算有部人能坚持本心，不忘始终，但世界上从不缺坏人。
开始人们祈愿其实都很简单，无非就是祈求孩童顺产、水井修缮等等比较朴素愿望，可是不知道是从那天或者是从那个人开始祈愿从开始纯粹愿望掺杂上杂念。
希望自己情敌能以某种残酷方式死去。
希望拖累自己，让自己遭罪年老长辈尽早去死。
“正如你所想象那样。”
麻宫永世并没有在这个问题上藏头藏尾，她干脆地回答道：“除牟迟巫女之证这类型趋向‘物品’手寄之物外，还有种类型手寄之物临死之前人，将自己记忆、经验、常识全部舍弃，留下临死者自己想法。”
“想要家族能够复兴、想让自己女儿或者儿子能在自己死后过得更好这种想法是没错，但因为这类手寄之物本身就是机械样东西，自然也就容易被居心叵测人利用。因此才说它是有缺陷。”
听见麻宫永世如此生动形象说法，北川寺与神谷未来也明白灾厄之匣本质究竟是什
。
所谓灾厄之匣其实就是被恶念所浸染手寄之物。
希望与自己有土地纠纷人快点死掉
“这听起来像是手寄之物被恶念所侵蚀。”
从神乐铃之中传出麻宫永世声音。
她直都待在神乐铃中听着神谷未来讲述，等到神谷未来说得差不多，她才开口接话。
北川寺迅速地反应过来：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
