大堆人心思合，有着共同
心愿，意念合为股，由某个人代为操纵，是否就可以“撬动”灵气，让这些懒洋洋家伙动起来？
他觉得可以试试，但拿不太准，便派月娘等人又将黄太公请
来，希望能得到他意见。
当然，得到意见是方面，另方面，也是希望能得到狐村帮助，他这里人少，想举行大型仪式需要狐村帮忙。
黄太公时没说话，许久后才颌首道：“似乎可行，其实听贵人说，也解开小老儿长久以来个疑惑。”
“是何疑惑？”
壶中界，临时营地中，张椅子，杯清茶。
远道而来黄太公细细翻阅着书籍，不时捋须沉吟，而雾原秋已经在旁边等小半日，但还沉得住气，轻声问道：“太公，
想法可对？”
在得到三知代收集这些宗教仪轨典籍后，雾原秋便搬进壶中，花数日翻阅，找到这些宗教仪轨两个共性：
第，所有宗教仪轨都需要大量人员，像是祈福仪式，往往以人为主，数人为辅，共同祈愿者通常都有几十上百人；
第二，所有宗教仪轨都要用到大量传统器具，像是刀舞，把正式仪刀往往可以传承数代，是某种精神象征。
黄太公合上书，轻声道：“类似仪式们狐族亦有，按族中所传，原本们狐族每逢月圆都要拜月，每隔六十年都要祭月次。每次拜月，都可得到少许流浆，每次祭月，都会有帝流浆从天而降，壮大狐群。”
顿顿，黄太公又叹道，“等后来迁入壶中界，拜月便所获渐少，帝流浆更是从未再见。原
因这两个共性，他冥思苦想番，终于有个粗略猜测，这些宗教仪式都和人精神力相关，只不过有些仪式侧重于人数，有些仪式侧重于长久使用器物。
也就是大量人类聚集在起，为个共同目标，专心致志，静心祈祷，精神力合并成股，以操纵天地灵气达成某个目；
又或者，以某样长期寄托某种人类精神信念器物为核心，比如仪刀，在挥舞中诚心祈祷，也能达到操纵天地灵气目——三知代用那把仪刀，就是南家世代相传，专门用来办丧葬礼。
这些仪式应该都是远古人类对灵气实际应用经验，而且比较成熟，所以鲛人村那两卷竹简中并无相关记载，这不由让雾原秋有点想法——“筑根”这步就是要用个人意念来控制灵气为己用，他尝试段时间，不过效果不大，那是不是有可能是个人精神力太弱？
那要是换大堆人呢？
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