他
时在那里沉吟
起来，不知道该怎
办，而冬美等会儿没听到他说话，顿时肚子里
火气又上来，不高兴道：“怎，你嫌弃
准备土特产不好？不想带回去？”
这死没良心东西，为你考虑你又开始摆架子？臭屁精，要不是你帮那多次，谁会管你！
北原秀次左想右想还是不敢回原主家，无奈道：“不是，多谢你，只是没打算回去，所以不用。”
得，回头再发个邮件顶数吧！就说打工太忙，老板不让走，全推到这小萝卜头身上好。
“盂兰盆节你真不回去？”冬美吃惊，这和中国春节不回家过年性质有点类似，可以是可以，但总让人觉得哪里不太对。
“倒悬”意思，“盆”指是装食物盆。
大意就是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦日子。
据说释迦牟尼有个弟子叫目连，以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之中，被直倒吊着很是痛苦，不准吃喝受饿鬼之罚，他便用钵头给自己母亲喂饭，但饭还没有入口便化成炭火，母亲根本吃不到。
于是他便去向释迦牟尼求救，而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆中，供养十方鬼灵，超渡天下饿鬼才能解救他母亲——他照办，将母亲成功赎出地狱，还归入地藏王座下，证得阿罗汉果位。
根本道场在中国H北大治目连寺。
北原秀次打算在名古屋赖上三年再说，笑道：“不回去。”
冬美困惑看他眼，这家伙和家里关系不好吗？
这些属于宗教传说，大意如此可能并不准确，但这也并不怎重要。重要是这个节日已经在日本发展成法定休息日，每年阳历八月十五前后要放周左右假，供众人回家去和去世亲人团聚，而且也慢慢变味，也成和在世亲人团聚日子。
每年到这段日子，像是东京、大阪之类城市人口大减，交通格外繁忙，都在往老家跑，报纸上曾经有个特别词用来形容这种现象，叫做“全民族大迁移”——算中国春运日本版吧！
而且这几天按传统是要吃素，估计纯味屋会关门歇业，冬美应该是觉得北原秀次肯定要回老家，先提前几天问问他，只是……
北原秀次不敢去鸟取县啊！
首先他不知道怎面对原主父母，他还没搞清算不算他杀原主；其次，他是个冒牌货，回去穿帮可能性极大，毕竟他和原主在各方面差别好像挺大，这很难用在外独立生活四个月就性格、生活习惯大变来解释。
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