他回头刚要招呼众人
起进去，而雪里突然低头看
看地面，奇怪问道：“秀次，这里
山还会发抖吗？”
北原秀次踩踩地，没感觉很坚实，疑惑道：“没有吧，你感觉到什
吗？”
“
感觉地面在晃，你没感觉到吗？”雪里歪头想想，觉得北原秀次比她强，那应该是自己错觉，便丢到脑后不管，又抖抖耳朵，惊喜道：“秀次，你听！”
北原秀次伸长耳朵听听，除隐隐鸟鸣和风声，他什也没听到，更奇怪，“什声音？”
“嘎嘎、嘎嘎声音！”雪里听得很认真，而北原秀次懵，他什也没听到，不由仔细看着雪里——你是什野生动物？为什你耳朵这好使？
人登山，清晨鸟鸣悦耳，空气冷冽而新鲜，但走不远后北原秀次就背上秋太郎，雪里也夹上死活也不肯动弹铃木乃希，而夏织夏纱当前探路，春菜和冬美远远吊在大后方。
距离不算近，可能当初村民希望大臧老人死后可以镇守大山，成为新山神，把他葬在山腰上，结果害他们走五十多分钟才到。
……
在个差不多五米高、三米宽漆黑洞口前，有着个带皮原木制“开”字型鸟居，周围还用麻绳、白纸围出结界，让神社免遭外邪入侵。上面还挂满铜铃用来惊吓野兽，免得有野兽无意间溜进去。
日本神社是必然要有鸟居，这是人间和神界分界线，只要通过鸟居，就算进入神域，必须谨言慎行，而鸟居细分起来可以分成几十种，但粗略来看话，大概可以分成两大类——以人成神和自然神明。
雪里分开头发，白玉般耳朵抖得更厉害，确定道：“确实有声音，没听错！秀次！你等着，这就把它抓来给你洗耳恭听！”
她说着松手就把半
“开”字最顶上那横是平，那是自然神明，比如山神、河神、雷神或是巨熊山猪之类；
“开”字最顶上那横两头是翘，那就是以人成神。比如眼前这神社鸟居就是两头发翘——大臧就算是活着是人，死后是神明典范。
其他情况也类似，比如中国关二爷在日本也有间神社，鸟居也是两头发翘。
鸟居基座下还有两个石像，不过年头久风化严重，看不太出是什动物，不过能感觉得出隐约很喜感。
北原秀次粗粗看圈，觉得很新鲜。他来日本留学半年多，还真没进过神社，主要是他不信这个——他还是觉得自己比较靠谱，求神求人都不如自己下决心认真努力管用。
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