所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是
们自己挖出来
。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子，实行薄葬，那肯定真就什
都失传
。
真很期待，什时候挖出
部周代山海经啊。
到这里，你们肯定很恼火：要看嫦娥，你跟扯什归藏！
说，这是山海经解读系列番外，并非解读系列正文……
因为现今版本山海经里真没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。
第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。
行，这次不会有人抢救，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。
至此之后，《连山》、《归藏》失传。
说这多，你们可能会奇怪，都失传，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载是《归藏》？
因为这本书，失传千多年后，在出生那年，从湖北挖出来……
，作为中央档案典籍库，称为兰台。
太卜则是九卿之首太常属官，负责为国家大事卜问。
藏起来……刘歆整理出几十部古文经典，都得以流传，这事实上也正是让他校书目——便于流传。
结果这两部与易经并列夏、商人所用典籍，竟然被束之高阁……
然后，你们懂得，流传度不广，就容易失传。
综上所述，除去已经失落，早期版本山海经遗篇对嫦娥描述以外，那们已知，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权。
假设山海经可信度为百，那归藏可信度，起码有七八十左右。
《归藏》：
那是战国时期座楚墓，除棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有些陶器，和堆竹简陪葬。
竹简中，都是夏商周上古文献，其中就有商之易《归藏》。
历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到今天，们能看到夏商周乃至上古文献，微乎其微。
以至于们解上古先民，大多只能从汉代及以后人所说去解。
但是，汉朝人懂个锤子上古。
第三劫来。
东汉末年，董卓把大火烧洛阳……
不知道有没有把这两本典籍烧掉，毕竟当时有不少文人，比如蔡扈，就去抢救不少典籍。
《归藏》放比较偏僻，可能被少，但《连山》在兰台，是重要藏书处，应该被抢救。
可惜，这还没完。
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