而早在西晋
张华《博物志》第二卷中就写
真正出处：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两
战国屈原《天问》中，写羿，但没有提嫦娥。
西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷，大羿非常难受，再也没有能延续下去。
先说主流理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到不死药，被姮娥偷走奔月，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。
很抱歉，
不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生理解。
很慌，于是问某个非常有权威人，
名点也不怕西王母，地位不亚于西王母人：自己此行去月球，未来会如何？
那人告诉嫦娥：你会成功，遇事不要急，不要慌，不要怕，切都会过去，你未来片光明！
可惜，这毕竟是本易经，虽然讲述嫦娥故事，但必然要以此表达某种人生态度，处世哲理……
所以月球上到底有什
，姮娥为何搏这把，虽然可以继续推测下去，但却会显得很没有根据。
因此暂告段落，先说说，归藏记载嫦娥故事，之后经历怎样演变。
要解读这句话，必须考虑当时时代背景。
首先这句话，就没说姮娥是大羿妻子！
有人可能觉得：不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗？这不就是证明姮娥本是大羿妻子吗？
不，这种翻译有误，‘无以续之’并不该翻译成再也没续弦。
续弦典故什时候出现？百度百科上，写是续弦源自伯牙子期故事。但是持有这种说法典籍，是个清朝作者写。认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。
然后再根据其演变规律，进行反推，将‘尚没有找到’山海经古本中，‘可能记载’嫦娥事件，给逆推出来。
也就是说，根据归藏以后故事发展规律，结合山海经贯文字风格，和上古五帝可能时代背景，推测出，假如古本山海经里真记载嫦娥，那会是怎样。
开始！
涉及嫦娥，就不得不提大羿！
但是通过归藏们知道，嫦娥并没有偷大羿不死药，而是偷西王母。
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