到这
年夏末时候杨丰已经可以搬迁到这座圣祠
。
当然是带着自己丫鬟婆子起。
虽然这不符合道士规矩，但这年头出家人不都这样嘛，杨道长无非雇个丫鬟婆子，要是丫鬟婆子跑到县衙告他强*，那知县只好问他个不遵清规戒律之罪，可人家只是雇来当佣人那就无所谓，接连收杨丰好几次礼
襄阳县令才不管这个呢！
和那些钻人家内宅，给那些夫人们赐种出家人相比，杨道长已经很正经。
当然，主要还是黄金管用。
两黄金就解决土地问题。
也包括那名衙役非正常失踪问题，根据官方说法他是和齐林等人出去办差时候被老虎叼走，襄阳临近山区，像华南虎伤人事件还是偶有发生，至于别人信不信，反正揣着黄金县令信，而且他还正好借着机会强行摊派份捕虎捐，抓没抓到老虎不知道反正他银子是捞到。
大清*员都喜欢这种事情。
因为黄金开道，岘山上片百亩林场被杨丰顺利买下，然后同样由齐林等人负责召集工匠，迅速开始上山修建圣祠。
至于标准按照普通道观就行，唯独供奉不是三清，而是昊天上帝，至于神像肯定没有，昊天上帝本来就没有神像，更何况有神像以后杨丰怎
办？干脆直接立个牌位就可以，但也不能这简单，宗教还需要个标志，个类似基督教十字架东西，日月符肯定不行。拜昊天上帝没什大不，虽然祭天是皇帝特权，但民间拜天就没限制，而日月符出，只要襄阳*员还有点脑子就能联想到明朝，而且日月符逼格也太低，毕竟这是十八世纪末，日月什已经没有神秘感，那就干脆换个更有逼格，比如说……
搬入圣祠杨道长，紧接着就开始行善积德。
他方法很简单，去圣祠听他讲道并且愿意佩戴五角星列入教友名单，有什大病小灾过去找他
五角星。
五色五角星。
分别代表金木水火土五行五色五角星，这个逼格就足够。
这座圣祠建设在襄阳没引起任何波澜，毕竟昊天上帝无论儒家还是道家都承认，连皇帝祭天都是向昊天上帝献表，民间出现座道观拜昊天上帝而不是三清，这只是个个人爱好问题，再说原本天地君亲师就是民间拜祭，现在杨丰只抽出个天来拜也没什大不，尤其是在襄阳知府和安襄郧荆兵备道收礼，并且在某次酒宴上表现出对杨道长尊重后，这个问题就更没人在意。
从购地到施工完成，总共花不到两个月时间。
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