以后国师讲学并不是只教他
那些正式弟子，贾似道还正在给他搜寻那些鄂州之战阵亡将士遗孤，这些人以后都是要送到国师这里，然后由国师负责教育，而普通老百姓家孩子，只要国师点头，也是可以送到里求学，总之国师教导，不限出身不限男女不限年龄，只要他看中都是可以来孤山求学。这样自然要分开男女校区，四圣延祥观算男校区，而原本赵昀行宫就算女校区，至于孤山其他地方，那就是公共活动区，有时候国师还会公开讲学，而这片公共活动区公开讲学就是任何人都能过来听讲
，并不只限于学生，就是附近打鱼都可以过来听。
总之这就是杨丰对孤山改造。
至于改造费用，这个当然是朝廷出，好歹他也是国师，这种事情怎
可能由自己掏钱，赵昀专门为国师拨
大笔专款，反正他也就是印刷点钞票而已，这时候南宋基本上已经过渡到纸币时代，日常交易最常见就是钞票。虽然因为端平入洛及持续二十年战争造成亏空严重，赵昀不得不和光头佬样滥发纸币，最高记录他发过好几亿贯会子，但他倒是比光头佬有节操，为抑制货币贬值，他甚至以国库黄金等重金属大量兑换过，所以这时候纸币还算能撑住。
不得不说大宋确是个奇葩，在十二三世纪时候，后世欧洲银行
和杨丰猜差不多，赵昀紧接着就同意升国公主拜入他门下。
实际上这也很平常。
唐朝时候公主进道观修行是很普通不过事情，宋朝虽然不是唐朝以老子为祖先，但样也是以道教为尊，公主倒是没有进道观，可道观依然是很多皇室女人，比如说那些失势后妃归宿，当年宋徽宗就曾经脚把他大嫂踢到瑶华宫，然后封个希微元通知和妙静仙师。
更何况升国公主不算出家，只是跟着国师当学生而已。
话说国师又不只收她个。
在赵昀亲自把他女儿送到孤山并行隆重拜师礼后，立刻拉开国师办学序幕。
他下令把孤山直接分成四份。
昊天上帝宫单独份，算作他本人居所，另外正式弟子都跟他住在这里，虽然目前正式弟子还只有升国公主个，当然，其实还有些，比如他另个女徒弟，只不过这时候都在成都呢，但自从离开成都后，他确就收这个正式，而升国公主理论上是走读生，每天要坐船回临安，但她如果留宿孤山话，那就住在昊天上帝宫里好……
呃，国师也是用心良苦。
至于四圣延祥观则作为男校区。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
