他没想到杨丰在孤山上消息居然如此灵通,对临安最近这些乱七八糟谣言这清楚,不过看看国师身边最近,bao涨弟子数量他也就明白。
这是杨丰展示神迹带来。
人都是有追随强者心理,在他水淹雷锋塔之后,主动来投靠甚至拜师人立刻就多,虽然那些儒生肯定没有,但那些底层闲汉,那些小商人,尤其是还有些游方道士,总之都是些底层百姓,他们来投靠到国师门下,别不说这衣食首
权,对他进行污名化削弱他在老百姓心目中形象,而污名化最好办法,也就是在这种喜闻乐见男女之事上下手,这都是古往今来惯例,他和阎贵妃之间来点不得不说故事,那无疑就很劲爆。这时候大宋可不是奴化后,奴才们对主子们充满敬畏,这时候大臣并不是皇帝奴仆,实际上双方关系更近于欧洲,甚至皇位继承都得和大臣们商议着来,后世说贾似道专权时候总喜欢说他连早朝都不上,但实际上宋朝大臣本来就分常朝官和免常朝官,而常朝官规矩个宰臣押班就行,其他宰相爱去不去,当年韩琦就经常不去!
可以说大宋朝君臣关系以及官民关系,是古代最接近于现代平等,在宋之后那就不用说,都到奴才谢主隆恩,而宋之前存在奴隶,无论怎美化,必须得明白包括唐朝在内都是有着奴隶制残余,存在法律意义上奴隶。
但宋朝没有。
宋朝没有法律意义上奴隶,宋朝奴婢尽管称奴婢,但法律上他们是自由民,只不过是雇用,北宋早期也还有定残留,但到南宋已经没有奴隶。
当然,奴婢肯定有,很多佃户实际上也跟农奴样。
但法律意义上他们都自由民。
从法律上讲他们主人杀他们也是要偿命。
当然,这也只是理论上,哪怕千年以后都做不到事情在这个时代也样,但像唐朝样奴婢等同畜产法律已经不存在,可以说这是个正在走向平等时代,这也是中国古代最接近这个词时代,然后紧接着就大步倒退。在这样个不敬畏皇权,至少士绅阶层根本不敬畏皇权时代,那些士绅们在编排皇家艳史方面自然肆无忌惮,别说是杨丰和阎贵妃,甚至他和自己女徒弟之间绯闻都有。只不过那些造谣者还有点底线,知道编排阎贵妃话不定会激怒赵昀,但编排他这个唯掌上明珠就得面对赵昀怒火,他们目标是杨丰,不能把赵昀也推到敌对边。
“国师,都是弟子无能!”
贾似道擦着头上冷汗说道。
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