杨凌又伸
指道：“第二，你说此时彼时也，那
也承认施政当因时而变、因地而变、因势而变
？那抱守规矩、不知变通，也是圣人教导你
吗？”
“第三！”杨守随刚欲张嘴，杨凌声大喝，又制止他：这老头儿如果又长篇大论说出来，杨凌哪是对手，趁着都是老头，脑筋转没年轻人快，加上每句话不是捎上皇上，就是捎上历代开国之君、亡国之君，老头儿说话谨慎，怕犯忌讳，只要他犹豫下，想组织下语言，那就可以说下去。
杨凌举起第三指，侃侃而谈：“只消内政承平，便不须担心外敌？你怎知道外敌便不会和
们样在发展、在进步、在承平他们内政呢？居安当思危，也只有太祖皇帝、成祖皇帝那雄才大略、目光长远英明之主才会
可以长治久安吗？”
杨芳闻言不屑道：“撮亡命之徒作乱，不过是芥癣之疾而非社稷之患，鞑鞑元人负隅蛮荒，并无大志，何足为虑哉？小题大做，不过是危言耸听罢。”
杨凌击掌笑道：“妙哉，陈胜吴广之流只是芥癣之疾，蒙元蛮人不足不虑，嗯！想必大宋朝当初像你这样贤臣必定大有人在。”
杨芳涨红脸怒道：“陈胜吴广反是,bao政，正因,bao秦不习教化，苛刻待民，百姓这才呼百喏，群起反抗。”
杨凌反问道：“那元朝灭宋呢？元人是正义之师吗？元人不足为虑吗？”
王鏊跳出来道：“那又不同，如今元人四分五裂，地处僻荒，形同野人，有何可惧？”
杨凌道：“元人本自关外来，还不是入主中原？如今又回关外去，阻元人于关外便不足惧？”
工部尚书杨守随出班道：“此时彼时也，如今四海承平，国泰民安，因此施德政仁政于民足矣。鞑靼蛮人，生于苦寒之地，以游牧为生，精擅骑射，非农耕所长，与之较武是为不智。故只须以军阻野蛮于国门之外，内乱不生便罢，他们如何有隙可趁？”
杨凌伸出指道：“第，四海承平、国泰民安，说顺嘴那说说也不是不可以，但是以臣侍君，应该时时有忧患意识，不是说生于忧患，死于安乐？如今大明仁政深得民心，可惜这几年天灾不断，海内不时有走投无路者聚众亡命，这些事不奏于皇上知道，你口口声声在皇上面前四海承平、国泰民安，是何居心？”
杨守随气得花白胡子撅撅，这句话还真是成套话，说人不经心，听人不入耳，偏偏杨凌拿这句话挑他字眼，把这位本家老大爷气得够呛。
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