“可惜，你们的仁波切不但会移情，还是个平时不会无缘无故打死飞虫的，善良的人。”
幸子似乎闷闷不乐。
“他与很多人建立了联系，对一部分，能够感同身受，”陆汀耐心地看着他，“之所以他会愿意过来帮忙，收拾你们故障留下的烂摊子，也是因为移情。那些早产儿可能会被杀死，他不想让这件事发生。”
“……我好像，可以理解。”
“所以带我去看看吧？我只是想靠近一点，到能看到他的距离，”陆汀循循善诱，“有时候移情也不是坏事哦。仁波切的移情能力甚至更强，他能感觉到我的靠近，也能从这种感觉中提取出信心和支撑，把事情办得更好。毕竟他要靠自己的意志控制十七个人的精神不是吗？”
比的最终结局永远是控制。
幸子倒是又笑了：“作为人类，您还算通情达理。”
“是作为他的儿子，我感到羞愧，”陆汀认真地说，“虽然二十五年前的g,m发生时，我爸爸还只是个热衷于投资生科项目的商人，但我能理解g,m军的初衷，也很抱歉。”
幸子一时没有吭声，陆汀看到她呵在面罩上的、越来越浓重的白雾。
“你很在意我说的’聪明‘吗？”他忽然问。
幸子花了一段时间来消化这段话，她大概仍然无法完全理解，但的确被说
“是觉得可笑，人类在说出一句话之前，到底有没有标准，”幸子清了清嗓子，“仁波切是最聪明的，但他也是人造人。”
“他是人造人生下的人。”陆汀纠正。
“有什么区别？”幸子摇头，“仁波切比我们的处境更艰难，混在人类的虚伪和复杂中，还要花心思做出样子，掩盖自己的能力，学着去演一个愚笨贫弱的人类。”
“不是toact，是tobe，”陆汀继续纠正她的说法，“的确，人类愚笨且贫弱，狂妄又自大。但是否要去做一个人类，决定于出生之前。你们的仁波切，从子宫出生，之后二十四年，在人类中间，以人类的方式长大，并且被人类的标准约束。道德、行为和价值，无论从哪个层面来说，他处于界限之上，和这些卵袋里的将熟人株是不一样的，和你也不一样。”
“可是仁波切也会移情吗？先知说过，这种能力也只出现在人类社群中，智力倒是普遍存在于许多物种，高低不同罢了，”幸子又恢复了标准化的微笑，“比如一匹狼，不幸拥有了移情能力，咬断羊的喉管时就会感觉到羊的求生欲，还有它带给羊的恐惧，坏情绪形成了循环，产生痛苦，所以全世界的食肉动物都有可能饿死，不是吗？”
