“什么?”不渡和尚大惊失『色』,“怎么回?可是辛秘!”
陆净找了点“原来我不是最蠢”的自信,吭哧吭哧就笑:“秃驴,你傻不傻啊?你要是说‘想不想知道百氏为什么伐巫族’,那说不定还能卖点钱,结果你自己都把最悬念的‘天外天’抖出来了……嘿,巫族最出的那位,不就号称‘鬼皆敌’吗?啧,就你水平,去茶楼说书都没听吧。”
不渡和尚副悔之晚矣的样子:“贫僧着!贫僧着!”
“你也别不
仇薄灯把醒木丢还给左月生,随应了陆净句。
比起不周山怎么折的,和怎么翻脸的,仇薄灯更在意另外件。
现学家民俗家研究史前信仰的时候,经常现在各地文明都有“和从共处向分离”种说。学术界提出的解释之是:有探寻世界来源的本能,不同的民族会依据观察的自然现象,创造出不同的,赋予他们创世的能力。但是不存在的,所以原始便不约而同地想象出“分离”的故来解释的去向。
不周山折的古印照着分离的假说。
看书时剧情的展开围绕叶仓位主角升级打怪。但真实的世界却是座冰山,他从小说读的只是『露』出水面的角,隐藏在水下的东西庞然如片阴云。
是不知多少万年前的太古。
山河绵延,和手拉手在天地之间,为友为邻。有座叫做“不周”的山,是上和下的□□,离开地面回云城去,就登梯去拜访。和的关系是那么好,白天把念的话说给云朵听,晚上风就把的回应从高天吹地面……
旦夕有语,不离。
“后来‘不周山折,天地分’,的‘天地’指的应该不是苍穹和大地,而是和。因为从句话开始,《古石碑记》就没有再写‘云城’的了。云城变成天外天了,以前城的,就成了现在的‘上’。”
“就是‘不周山折以分上下,天地不通后有方外’。”
就像……
啪啪啪!
“仇施主博闻强记!”不渡和尚噼噼啪啪地鼓掌,慷慨激昂,“所以,三位施主,你们难道就不好奇天外天,底要杀谁吗!只需要万两黄金,惊天内幕带回家!过了村就没店,机不可失时不再来啊!”
左月生和陆净的点小伤感瞬间被二不着调的和尚冲散了。
“不就是师巫洛吗?”左月生翻了个白眼,“买你个头,还万两黄金,我呸!”
于是再也没有被寄托于白云的念,再也没有藏在夜风的应和。
天绝两茫茫。
“怎么会样啊?”陆净忍不住喊道,“怎么、怎么不周山就折了,天地就不通了呢?”
明明开始还杂然而居,旦夕语。
“谁知道?”