判可以给原告和被告更多自我控制命运的机会。”
本文设定雪原部族,处于一个各部分裂,以《大格萨》和万神节大会为枢纽,通过共同的原始信仰维系在一起的复杂历史阶段。完善的司法体系尚未发展,而恶劣的气候与游牧生活又铸造他们的尚武精神,和特殊的萨满文化,原始而又虔诚的宗教信仰——因此拥有诞生决斗审判的土壤。
具体背景设定中,部族的司法决斗一直上推到最混乱的时代(尚未诞生成文法典的时代),大大小小的事情都通过武力来决定。直到英雄王库伦扎尔将之限定于“血仇”的范围。
从普遍的“比武决斗”到限定的“血仇决斗”,是由游牧民族的复仇法则决定的:极度重视亲属,极度重视血缘。一方血亲的死亡,只能以另一方血亲的死亡告终。在《大格萨》与万神大会尚未诞生之前,这一复仇法则往往会衍生成部族之间不死不休的战争。通过成文法,将它约束在一方任出一人的死伤之间,并通过万神大会万族见证,保证其司法效力,实质上是一次司法进步。
决斗审判体现的是部族司法观的朴素公平观和理性观。文中,罕力骨部族长等人认为证据无法确凿说明娇娇有罪,已经摒弃双原的偏见,给予了一个较为公证的认定——有嫌疑,但不能认定有罪。在此基础上,血仇无解,双方只能选择以决斗,以任意一方的死亡来断定真相——即给予被控告者通过决斗洗刷罪名的机会。而血亲与姻亲能代理进行审判,一定程度上,也是保证了双方不会因为武力悬殊过大而造成的不公,比如像娇娇这种完全不会打架的娇气少爷,有权指派自己的亲属替自己上场——只要那个人愿意为他付出生命。
再次强调:该决斗结果,在该背景的司法体系中拥有不可辩驳的法律效力。从雪原部族以“武”为核心的价值观出发,被指控血仇者,如果愿意接受决斗审判,在决斗结果出来之前,他都是清白的。一旦决斗胜利,哪怕是血仇的亲属也会心愿诚服地接受这个结果。此后,再有人以此摘指,见证过该场决斗的勇士都会立刻拔刀,维护决斗胜利者的名誉。因此,《大格萨》与万神大会在新制度诞生之前,拥有不容被彻底破坏的重要意义——阿洛以武力迫使所有部族“坐下来谈”正是为了这个:他允诺过娇娇,要让大格萨重新建立,要让雪原回归圣洁,而非陷于混乱【具体见第43章】
雪原部族特殊的生存条件,使他们兼具原始的蛮野与朴素的正义,而这也是本文的基调之一。