大清皇帝重新派出使团，押着那群对大清不怀好意的传教士找太阳王路易十四讨个说法。
这件事，被写在新一期的报纸中。
接下来的报纸和学术周刊、以及大学的讨论课，都在研究《圣经》和
这不是迦南，是大清，是这群异教徒所说的华夏之地啊！
还有比华夏之地更配得上他们上帝子民的地方吗？！
巴黎会的传教士们心中激荡着澎湃的感情依依不舍地望着大清，知道这一块富饶的土地消失在地平线上。
他们将把在大清的事告诉伟大的太阳王。当太阳王征服了欧洲之后，这一片地方必定会成为太阳王新的领地。
他们是如此期望，也是如此相信。
在胤礽和胤禔商量美洲的事的时候，白晋已经和巴黎会的人，准备一同离开大清，回到法兰西。
他们登上船只的时候，回头看着富饶的大清。
《圣经》的《旧约》中发明了一个词，叫“The_Promised_Land”，中文词义为“应许之地”。
传说上帝将迦南赐给亚伯拉罕，而迦南已经有了原住民，于是亚伯拉罕的子孙，即希伯来人，对迦南人进行了残酷的屠杀和驱逐，霸占了迦南一地。
驱逐迦南的原住民，是上帝赋予希伯来人的权力。
但很快他们澎湃的激情就冷却了。
一群挂着西班牙旗帜的海盗船掠夺了他们满载着大清送给太阳王礼物，将传教士们绑上了甲板，嬉笑着用他们钓鲨鱼。
还好大清海军及时赶到，打跑了西班牙的海盗船，将剩下的传教士救了出来，并非常和蔼地同意将他们护送回法兰西。
这件事本就这么结束了。但这时候，一位被清军救了的传教士良心发现，将白晋给太阳王所写的书信交给了大清的将军。
大清的将军震怒，立刻带着传教士们返航，将此事告诉了大清的皇帝。
后来“应许之地”成为西方殖民的通用借口。比如美国从狭长的东海岸往西扩张，屠杀印第安人的时候，也认为印第安人祖祖辈辈居住的地方是上帝赐予他们的“应许之地”。
他们又发明了一个词，叫“Manifest_Destiny”，中文翻译为“昭昭天命”。
即，他们是受上帝的命令，屠杀驱逐印第安人，把印第安人当做动物般狩猎。无论是剥印第安人的头皮，还是把印第安人的头骨当做装饰品，都是“昭昭天命”。
现在这群巴黎会的天主教士们还没有说出“昭昭天命”，但嘴里也已经念叨很久的“应许之地”了。
往东方走，那里流淌着奶和蜜的地方，那是上帝赐予信徒的土地。
