·维加
后代，他对维加保持着
种几乎是宗教式崇拜心情，并且逢人便讲这件事。他母亲是莫姆波斯省圣马丁·德·洛瓦个土生白发人，后来随父母移民到西班牙。德劳拉在来到格拉纳达新王国、承认他继承思乡病以前，直不相信他和母亲有什
关系。
自打在萨拉曼卡同他进行第交谈后，德·卡萨雷·依·比尔图德斯主教就觉得他面对着是当时体现基督教徒品德罕见人物之。是在个寒；冷二月早晨，窗外是片白雪皑皑原野，尽头是排生在河边杨树。那幅冬天风景定是个将在年轻神学家后来岁月里缠绕着他复现梦境。
当然他们谈妻
书籍。主教不能相信，在那样年纪，德劳拉会看那多书。他对他谈到加尔西拉索。老师坦白地对他说，他不很解加尔西拉索，不过记得他是位不信神诗人，在其全部作品中两次提到过上帝。
“并非仅两次。”德劳拉说，“不过，在文艺复兴时代，这在正直天主教徒身上并不奇怪。”在他第次对天主宣誓死那天，老师建议陪他去情况下明尤卡坦王国，他刚刚被委任为那地方主教。德劳拉解书里描写那个地方生活，但是他觉得他母亲寻个广大世界是个永远不会属于他梦境。他很难想象那种闷热天气、死畜死兽腐肉永恒臭味和烟雾蒙蒙沼泽，而与其同时，人们却在雪里挖掘被冻僵羊羔。对参加过非洲战争主教来说，这切都是不难理解。“
听人说过，们教士为在西印度享受幸福欣喜若狂。”德劳拉说。“可也有些人悬梁自尽可能。”；主教说，“那是个受着鸡*、偶像崇拜和食人肉习性威胁王国。”然后又毫无成见地说：“跟摩远洋人土地样。”
不过，他也认为，那是它最诱惑人东西。那里需要勇敢武士，以便推行基督教文工团明，比如在荒凉地区布道。然而，年仅二十三岁德劳拉相信他道路已经确定：要走到圣灵右边，对圣灵他是无比虔敬。
“生都梦想当图书馆馆长。”他说，“是想干唯能干事情。”
他参加过托莱多谋职应试，这可能给他提供实现这个梦想机会，他相信他能够达到目。但是老师十分执拗。
“在尤卡坦当图书馆管理员比在托莱多当殉道者更容易成为圣人。”他对德劳拉说。德劳拉理直气壮地回答：
“倘若上帝赐恩惠，宁愿当天使，而不当圣人。”
当他还在考虑老师建议时，他
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