来时”，但现实
真实时间结构更为复杂，这样表述并不太适合。语法发展来自
们有限经验，在们理解
世界丰富结构之后，才发现语法不那
精准。
们发现客观、统
当下并不存在，在试图搞清其中含义时，却发现们语法是围绕着过去、现在与未来绝对划分构建，而这只在们周围才适用，这让们十分困惑。这种语法并不以实在结构为前提。们会说个事件“现在是”“已经是”或“将要是”，可要想说某个事件相对于“已经是”，而相对于你“现在是”，们却没有合适语法。
们千万不能让这种不够用语法把自己弄糊涂。有段古话提到地球球形，是这样说：
对那些站在下面人来说，上方东西在下面，而下方东西在上面。7
乍看，这段话很混乱，语言自相矛盾，“上方东西在下面，而下方东西在上面”。这怎可能呢？毫无意义。堪比《麦克白》里那句邪恶“美即是丑，丑即是美”。但如果考虑到地球形状和物理学，再读遍，意思就明白：作者是在说，对那些生活在对跖点（澳大利亚）人而言，“上”方向与欧洲人“下”是样。他是在说，“上”这个方向在地球上会随位置而改变。相对于悉尼在上，相对于们在下。这段话写于两千年以前，作者正尽力让自己语言和直觉与新发现相适应：地球是个球体，“上”与“下”含义在不同地点会改变。这些用语并非如之前认为那样，只有种统含义。
们也处于同样情形，正努力让语言和直觉适应新发现：“过去”与“未来”不具有统含义，随地点变化。仅此而已。
世界上存在着变化，事件之间关联时间结构只是幻象。现象并不是普遍，只是局部且复杂，无法用个放之四海皆准秩序来描述。
爱因斯坦所说，“过去、现在与未来之间区别只不过是持久而顽固幻觉”，该怎样理解呢？难道不是在说他想法与此完全相反吗？即便如此，也不能确定，因为爱因斯坦经常写出些们应该视为神谕话。对基础问题，爱因斯坦多次改变想法，们会发现他很多话都互相矛盾。8但在这个例子中，事情也许更简单，意义更深刻。
在他朋友米凯莱·贝索（MicheleBesso）去世时，爱因斯坦写下这段话。米凯莱是他挚友，从在苏黎世大学起，就陪伴他思索与讨论。出现这段话那封信并不是写给物理学
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