“所有这些
向你们阐释
教理和仪规，并不是托特所说，也不是出自生活在拉美西斯二世时代三倍伟大赫尔墨斯。按照们看法，它们真正作者，是先知比提斯[4]，他最受人们尊崇时代是在两千年前，他解释
第
代赫尔墨斯各种观点。但就像之前对你们所说那样，随着岁月变迁，原先释义早已有变化，并被添加其他内容。觉得，这个古老宗教流传到今天，不可能
性上说，诸神可比作以太，英雄和魔可比作空气，而普通灵魂在们看来就有几分类似于大地。神意愿，们将其比作充盈世间各处光。
“早先口传教义还向们提到天使或信使能量，它们职责主要是传达神命令，但除此之外还有其他些层次更高本领，希腊化时代犹太人称之为执政官或是天使长。
“们当中那些受命做祭司人，觉得自己有能力让神、魔、天使、英雄、灵魂在现实中出现，但他们在施这些通神术时候，免不会稍许扰乱此世秩序。
“神降临大地时，太阳或月亮会从凡人眼前消失段时间。
“天使长身体周围环绕着团比天使更耀眼光。至于英雄灵魂，光要弱于天使，但强过普通人灵魂。在影子作用下，普通人灵魂几乎是黯淡无光。
“黄道十二宫那些王，他们呈现出来形态都是非常威武。
“此外，在这种种存在体显迹时候，还会伴随出现无数各具特色场面，以便相互区分。比方说，恶魔每次现身时，总会给世间带来些恶影响，这也使他们具有很高辨识度。
“至于偶像，们认为，假如根据定天象启示，再借助定通神术手法，在制造偶像时候，是可以还原少量神本质。但这种技艺欺骗性很强，根本不配被称作对神真正认识，们是摒弃它。只有层次很低祭司才会相信它，这些祭司远不能和有幸所属这个层次祭司相提并论。
“们这个层次祭司如果有谁召唤神，从某种意义上说，他这时是在共享神本质。尽管如此，他依然还是凡人，只是神性可以进入他身体，甚至能达到定程度。从某种意义上说，他与他神结合到起。当他进入这种状态时，他可以很轻易地对大地上野蛮恶魔发号施令，并逼他们脱离所依附身体。
“偶尔，们某些祭司用石头、草和动物身上东西为原料，混合成个可以接受神力物件，但祷告才是将祭司与他神结合在起真正纽带。
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