种思路[17]；贝拉斯克斯构思
条生命轨迹
曲线，并把道德上冲突转变为种矢量运算，还通过组合数学方式来测算智力发展［诚然，1796年，狄德罗已经在他《宿命论者雅克》（JacquesleFataliste）书中借雅克主人之口说出这样话：“晚上
鼻烟盒里所剩烟草数量是和白天快乐成正比，或者反过来说，是和白天烦恼成反比。读者，这种从几何学借用而来说话方式，请您定要习惯。”］。
启蒙思想中伦理道德观是由堂彼列陈述出来——他说：“是个强大组织核心成员，这个组织以实现人幸福为目标，具体途径，就是帮他们克服依赖成见毛病。这些无谓成见，他们在奶妈怀中吃奶时候就起吞进肚子，此后，旦他们有什
欲望，这些成见就会跳出来妨碍他们。们出版过些非常棒书，在书中，们用非常精彩方式论证，对自爱是人类切行为本源；对可怜人和善怜悯，对长辈尊重孝顺，对爱人炽热爱、温柔情，国王对子民仁慈，这些全是利己主义经过精心掩饰后表现。不过，假如对自爱是们所有行为原动力，那，满足们自身欲望就应该是所有行为自然目标。立法人对这点深有感悟。他们在制订法律条款时候，故意留下些空子给人钻，有利害关系人肯定不会错过。”
是否正如莱谢克·库库尔斯基在他编校波兰语版导言中所说，这种唯物主义和利己主义哲学观便是小说核心理念，也是作者想传递给读者启示呢？们认同，波托茨基确实在书中以坚持不懈态度，想通过贝拉斯克斯之口，表达出种引领时代甚至超越时代哲学观。然而，即便们接受，这种理性主义思想可视为作品主基调，但们还是不难发现，在波托茨基心中，依然存在着片巨大非理性阴影区；在面对死亡时，宗教问题是他挥之不去个心结——据传说，他z.sha前曾拜托位神父为他将要使用那颗子弹祈福。埃瓦斯是书中最具唯物主义精神人物，也是最绝望个人物，他是个无神论者，但他在临死时还是发出这样高呼：“哦，上帝啊——假如确实有这个上帝，请怜悯灵魂吧——假如确实有这个灵魂！”
那，除去某些态度犹疑时刻，波托茨基是否依然像莱谢克·库库尔斯基所论证那样，是位理性主义先锋，是夏多布里昂《
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