不久,连“玉魔”老人藏玉之所“博雅”宅也“货卖识家”,归于韩子奇之手!
搬入新居,韩子奇仿佛回到阔别已久故地,仿佛又看到那位充满智慧龙钟老人。他抚摸着大门上“玉魔”遗墨,抚摩着庭院中老人手植花木,抚摩着老人生前藏玉读书上房西间书房,心中不禁涌起无限思念,默默地呼唤着“
往哪儿抬呀?从今儿起,他就是您亲儿子,您又聘姑娘又娶儿媳妇!明儿早,咱举意提念爸爸,念平安经,就算有家!”
第二天,星期五,穆斯林“主麻”(聚礼)日,壁儿和韩子奇双双来到清真寺,请阿匐为他们写“意札布”,在肃穆清真殿堂,当着聚礼朵斯提,阿匐为他们兼任“古瓦西”和证婚人,向他们道“晤吧哩克”(祝贺)。
“达旦。”壁儿说。
“盖毕尔图。”韩子奇说。
没有人为他们撒喜果,但是,他们觉得来参加聚礼穆斯林都是他们婚礼宾客!
按照伊斯兰教规,穆斯林婚礼,最重要条件是当事人双方自愿结合,并且必须有穆斯林中两个男子或男二女在场作证,此外切繁文缛节都可有可无。韩子奇和壁儿婚礼,该具备都具备,就不必遗憾吧?
走出清真寺,壁儿没有为自己婚礼寒酸而悲伤流泪,她心里觉得从来也没有像今天这样充实,从现在开始,她成为大人,成为“韩太太”。《古兰经》说:“妇为夫衣,夫为妇衣”,她和奇哥哥将融为体、互为表里、相依为命、永不分离,共同走向面前那漫长路……
十年之后,奇珍斋名冠北京玉器行。这时,北京已经由于国民z.府迁往南京而改称“北平”,叫七八年。
韩子奇把奇珍斋扩展到五间门面,他从东郊些旧贵族墓地看坟人手中买来批优质汉白玉断碑残碣,雇手艺高强石匠精雕细刻成浮雕大门脸儿,正中挂上当年由“玉魔”题写黑漆鎏金大字牌匾:“奇珍斋”。门脸儿以上,磨砖对缝,清水脊门楼两丈余高。大门两侧,汉白玉浮雕当中镶着雪白瓷砖,分别写着黑漆大字:“随珠和壁”,“明月清风”,也是当年“玉魔”题在家门上遗句。
近年来,韩子奇把奇珍斋交给账房老侯和徒弟去照看门市生意,他自己则把主要精力用于寻访天下美玉,观赏把玩,并从琉璃厂旧书店搜求大量古籍,凡与玉有关,都不惜重金买来,对照自己收藏,披阅攻读,潜心研究,孜孜不倦,如醉如痴,俨然是又个“玉魔”……
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