难说达到可以称为“歧视”
那种严重程度，但至少区别于以平常心看待所谓“偏见”也还是有吧。
所谓偏见，就是不平等看待，其产生根源就在于人自私本性。这里不平等看待，其实可以视为
种处理各种社会关系时态度平衡缺失，而总是向有利于自己方倾斜，除非不同立场之间不存在利害冲突。般情况下，人都是首先从自己角度来看问题，而不会力图站在他人立场来考量，完全意义上中立是不可能，由己及人是必然思维定势，偏见遂自然而生。所以对于犯罪嫌疑人，其家人第反应往往是不相信和质疑，进而认为嫌疑人是无辜，并寻找各种理由、借口、措辞来验证自己这种“偏见”。《信》中直贵在听闻刚志杀人消息之初产生
虚幻感、与现实脱线，《刃》中少年犯母亲偏执地坚信自己儿子不会触犯*杀少女这样大罪，皆缘于此。而其他人第反应则往往是盲目相信电视、报纸等媒体报道，主观上便完全认定嫌疑人就是罪犯、理应得到惩处，虽然不时也有些理智声音指出“他们家属也是受害者”，但很少有人真这
看。《信》中仓田、寺尾和白石，先后给予直贵认同感，并非他们是目光高出传统偏见圣人，而是其各自人生经历、性格特征等因素所诱发态度逆向，使得三人对无辜受殃直贵抱持着好感。然则这样人毕竟是极其稀罕，般人若能做到如大胡子店长般，虽不伸出援手，但却愿意送上祝福，已经是难能可贵。这样看来，直贵人生也并不是没有未来，甚至可以说是幸运。
觉得那些因为家人犯重罪而始终得不到任何人平等对待、辈子抬不起头人，肯定是存在于世，以他们立场来反观《信》男主角，或许不会觉得囹圄内外两兄弟有多可怜吧。
们说，当不同偏见各自达到定程度之后，就会发展成为不同歧视。每个人都有歧视他人行为，不过表现在不同领域里，其轻重程度也各不相同。由于通常偏见和歧视不具备明显和激烈利害性，很难为当事人所自觉悟，大概也只有非自然突发严重事件，才能凸显“歧视早在们心中生根发芽，成为世界观部分”这事实吧。东野圭吾通过《信》告诉们关于歧视两个“真理”：、歧视是本来存在且威力巨大；二、歧视是理所当然必需存在。对直贵来说，哥哥犯行只是个契机，它犹如个潘多拉魔盒，将世间所有不和
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