修行者
生，应该有来处有归途，有前因有后果，才算圆满。
孔雀妖只是“来处”，而所有修行者终极追求，都是飞升。
前人栽树、后人乘凉，总要有人栽树吧。此界屏障闭塞，总要有人打开通天之门。
霁霄与胡肆，为此大吵过架。
虽师出同门，霁霄与他道不同，两人照样吵架。他们不像雀先明与孟雪里，吵得声嘶力竭日月无光。
正如霁霄所说：很多人都不喜欢胡肆。但胡肆也不需要讨人喜欢。
按因果论，孔雀妖是他“修行之因”，他这生道途起源。
只妖与位凡人稚童，本来便不平等。妖可以逗弄孩童取乐，等妖觉得失去新鲜感，说走就走，不必在乎后者死活。
只大妖与人间至圣，同样不平等。想捉你就捉你，想锁你就锁你，不用讲道理。过去你拿
当玩物，现在也拿你当玩物。
如果强大成为规则，必将被更强打败。
愿练剑人，无疑与众剑修格格不入。胡肆度成为寒山笑柄。
胡肆请教师父：“如果个人，完全不在意旁人眼光，他会变成什
样？”
师父想
想，认真答道：“成为圣人，或者废物。”
个人不想展现自价值，不想得到他人尊重，不在乎世俗价值评判，最后结局无非是两种。
可见圣人与废物，某种程度上相通，都需要极高天赋，才可能做到。
霁霄死前最后次会面。师兄弟谈论关于“打开通天之门”话题，谈得很不愉快，两人都摆张冷脸，看谁先妥协。
最终，霁霄向胡肆讨回“惊风雨”木剑，重铸为“厌雨”、“倦风”。
境主与剑
可是孔雀变。胡肆看着天湖月亮，难得感到怅然。
肆意妄为孔雀，学会“要遭报应、天打雷劈”那套，不再认可自己从前做法。
如今前因已。
天湖境主超脱人世，没有烦恼吗？
不，就像剑尊永远不明白“小道侣为什又生气”，胡肆烦恼样很多，只是不为外人道。
师父大限将至时，对胡肆说：“你能让自己过得快活，是很不起本事。你有这种本事，为师很欣慰。但有些时候，稍微替别人想想，可以让自己更快乐。”
胡肆说：“弟子愚钝，不明白。”
百年之后，胡肆神通大成，将片湖水升至天空。凡人传说中，将其称为仙境。
但许多修士不明白，胡肆这种人，凭什证道呢？
修士能犯忌讳，他全犯。他弃剑改修旁门，而且修得很杂，炼器炼丹推演术，甚至风月道。他不讲究苦修清修，生活奢靡。
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