李来亨摇摇头，张献忠越来越把自己当成怀有天命
上天之子，只希望现在随着闯军力量变化，西营那边也会有所变化，不至于重蹈覆辙，自取灭亡同时又给许多百姓带来深重灾难。
“好。先不说张献忠事情
，大元帅已经定下闯军北伐之策，归、徐这边也需要有所准备。”
“啊！”
大家都对这个问题非常关注，像陈永福、陈子龙、方以
种场合上，方以仁只是说：
“张献忠能够先取武昌、再下岳州，从被杨嗣昌、左良玉追着咬丧家之犬，到今天在长沙俨然称帝称王做派，还不是靠着
们湖广闯军打败左良玉吗？他现在别树
帜，便是犯上作乱，们迟早还是要加以收拾。”
李来亨问道：“嗯，岳州情况怎
样？”
顾君恩回答说：“高节度从武昌来信，湖广闯军抵御住黄澍和牛成虎那场偷袭以后，高节度便领兵向岳州府出发。当时八大王从岳州南下，西营进抵长沙，偏沅巡抚李乾德、湖广巡按刘熙祚和总兵孔希贵，拥簇着封在长沙吉王和从荆州避难而来惠王逃往衡州，投奔桂王。继而张献忠又破衡州，然后乃以长沙、衡州为本，分兵收取湖南郡县。”
方以仁补充道：“西营急着全取湖南，补充军资，见到高节度督大军逼近岳阳口时，考虑到水军不足，不能同刘希尧、蔺养成等水营将军抗衡，就自弃岳州而走。岳阳便不战而闯军版图之中。”
“对还有件事。”方以仁想想接着说，“在随州督造新炮军器院总监张光，他和武昌西洋番僧关系很好。听他来信所说，张献忠离开武昌前，曾带走许多西洋番僧。高节度信里也说，红队侦查到张献忠在长沙重用西洋番僧，督造大炮，不知道要往何处攻城。”
哦？
李来亨心里动，他知道张献忠在连下武昌、岳阳、长沙、衡州以后，天命思想越发浓重。后来他在四川碰壁，受到四川绅民强烈抵抗后，伴随着这种失衡天命思想，终于使得西营在成都府几处大西军控制地盘里进行惨烈杀戮。
不过李来亨倒不知道张献忠居然会对武昌府那些耶稣会传教士感兴趣，他带走传教士，是因为看重那些西洋人制造新式大炮知识吗？
嘿，不知道张献忠“天有万物与人，人无物与天。鬼神明明，自思自量。”，还有“人命在，命在天。四方有路，在劫难逃。”，这些被汪兆龄之流投机文人煽风点火鼓动出来变态天命思想，在那些耶稣会传教士眼中，会是什样子？
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