另外还有
题则为做赋，李过就拿起
篇《定鼎长安赋》
作品读起来，巩淯在旁说道：“将军，这是扶风举人张文熙考卷。”
礼z.府侍郎姜学接着说：“自班孟坚作《两都赋》、张平子作《二京赋》以来，京都赋己蔚为大观。《昭明文选》分赋为十五类，京都即被列为首类。不过《两都赋》、《二京赋》均贬长安而褒洛阳。西晋时左太冲作《三都赋》，则所咏者为蜀都吴都与魏都，而与长安无涉。张文熙此赋实为自东汉以来，又次以长安为题，‘敷典拥文’，而所着力描摹者则为
军之开国气
话中提到桑梓家乡种种景色和故事，倒比和共事多年牛金星还要更多几分共同话语。
今天李过在帮助礼z.府那边解决会试情况，由于急需人才，中原闯军到底不像李来亨那样，已经靠随营学堂、乡官学堂、参军司和节府试四种渠道积累大量干部储备，所以进入太原不久，便立即着手组织府试。
本来明朝科举，是必须通过县试、府试、院试，才成为生员，俗称秀才；再通过乡试，才成为举人。
但现在闯军在太原情况特殊，急需人才，所以考试程序也大大简化。府考中式就成为举人，可以直接到西安和太原参加会试。因为李自成人在太原，所以会试也就优先安排到太原。
现在会试已经举行过，将在登极大典正是举行前天，确认出闯军第批科举高中者名单。今天由主考官巩淯和同考官、礼z.府侍郎姜学奏报相关情况，并将考中前三名考卷进呈李自成。
李过在旁帮他们安排场地，安排人员和卫兵。李过读书不多，但通读文字还不成问题，今天《四书》试题为“所过者化，所存者神，上下与天地同流”，另外题则是出自《五经》中《诗经》，题目为释“绥万邦屡丰年义”。
闯军科举比较明朝原先举办科考，出于情况紧急原因，题目数量有所减少，且不允许用八股文体答题，出自四书五经经义题也大大减少。
李自成本身对科举内容并无解，他只是放手让自己颇为欣赏吏z.府尚书宋企郊和礼z.府尚书巩淯放心改革。
巩淯便提出“重史论而轻经义”改革主旨，这次考试中，经义题目只有两道，史论题目却有五道，分别是：
《识时务者在乎俊杰论》、《北宋结金伐辽，南宋助元攻蔡论》、《明太祖诏商税毋定额论》、《汉武帝时征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计谐论》、《周文王三分天下有其二论》。
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