带组织
支团练武装，本身又有部分营兵，实力颇为可观，受封为华阳伯；
曾英，他是福建莆田人，跟随父亲至四川为官，随父亲到成都做官，在此安家。为人倜傥有武才，喜欢救人之急，时人多赞赏他，号“曾公子”，他在涪州曾几次挫败张献忠，给张天王留下很深印象，张献忠因此用锦江侯
爵位拉拢他；
川西松潘副将朱化龙得授宁西伯，摇黄十三家争天王袁韬也得授定西伯，另外还有些有名士绅名流和在乡官宦，也都被张献忠用太平天国朝廷名义，授予六部九卿种种高官。
原本激烈抵抗大西军进兵巴蜀之地，抵抗烈度立即下降，许多原本拥兵自重将领也都很归附于成都，在地方组织团练生事士绅也多数前往成都担任高官。
巴蜀粗定，张献忠天国梦终于实现大半。安文思也在巴蜀粗定以后，给罗马教廷写这样封长信：
们无意说大西军人人都是改信基督人，但们根据自己观察得知，他们当中许多人对《圣经》要义有个说得过去正确观念。他们向们背诵基督教书籍些段落，《圣经》真理和赞美诗。
他们士兵看上去要比z.府军强壮和健康得多——当然现在大西军，事实上已经成为新z.府军，z.府完全仰赖天王爷生存。据们所知，他们已经占据中国大约三分之版图，而且很快还会占据更多土地。
这场g,m将会获胜，除非们看走眼，和所有对天王勇猛无畏有所解人样，深信在两三年内，大半个中国将会在他们统治之下。
人们有过许多关于大西军残酷行为传说，但这种指责是虚构。们没有看到点故意破坏迹象。不错，他们杀人，但他们必须杀人，否则便会被人杀。他们放火，但就们观察所及，他们放火总是为自己。
必须承认，天王教义并不十分正确，但只要给时间和机会，会努力去改正它。告诉他，是根据《圣经》前来传教，并以《圣经》作为信仰和行为唯准则。关于这点，他多少有些异议，但并没有表示否决。
他们将胜利归功于天父看顾，将失败视作天父对他们惩罚。上帝与他们同在，不是作为个抽象概念，也不是作为位严苛而又无情君主，而是位充满爱心上帝，他温和地关注着他们切，并亲手领导着他们。
尽管他们对基督神性似乎还没有个清晰观念，但他们常说基督是为替全世界赎罪而死。他们认
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