石勒“号胡为国人”,创造种政治身份认同,经营并州之后又凭借这
地域纽带打造新
地域身份认同,通过多重
身份认同来构建
个强大、牢固
政权。
后来建立五代多个王朝沙陀人李克用其实也是如此,光是沙陀人不足以建立强大
政权。
所以李克用统治集团,也是和石勒
样,超越
单纯
民族范畴,吸收代北各个民族人员加入,形成以地缘为纽带
代北集团。
代北集团又包括三种成分,即沙陀三部落、五部之众和代北汉人。
李克修、李克恭、李克宁三兄弟、杨光远之父阿登啜、刘知远之父刘琠以及郭绍古均为沙陀人,康义诚为代北三部落人,安怀盛为沙陀三部落人
尚可喜脸色变得更为奇怪,他连叹
好几口气,不知道是想起
那些往事,但最后也只是对着康大海笑着点
两下头。
建州人是个小族,如果只靠本族人打天下,皇太极坟头上
树怕是早就三尺高
。后金政权向大清政权转化
关键
步,就是皇太极对于满洲民族
构建。
满洲人不等于建州人,也不等于女真人。
皇太极是用八旗军事组织方式,将他直接统治所有嫡系力量,不分民族,女真人也好、蒙古人也好、汉人也好、朝鲜人也好、索伦人也好……全部混合为
个新
民族。
这和北魏拓跋焘道武帝拓跋珪、成吉思汗铁木真离散部落,有相同点。
五部之众所谓“五部之众”或“五部之人”,有时是指沙陀三部落和契苾、吐谷浑五部。但在大多数场合,“五部之众”或“五部之人”是种泛
但离散部落是打破草原民族内部各部落
血缘藩篱,统
嫡系力量;皇太极构建满洲民族,则是打破
女真以外各个民族间
藩篱,进
步扩大
嫡系基础和力量。
这点是和石勒比较类似
。
羯族是个非常弱小
民族,石勒刚刚起兵
时候,麾下不但没有同姓之人,连同族都不多。石勒崛起
基本兵力来自于羌渠(康居)部落和乌丸张伏利度部落,反而是羯族人
数量不多。
所以石勒很少鼓吹羯族,而是鼓吹“胡人”体性。用胡族这个概念取代
羯族这个人数很少
概念,甚至他还大量吸收汉人加入集团中,实际上形成
个以并州地域关联为基础
集团。
像后赵司徒石朴是三国名将石苞
曾孙,完完全全就是
个饱读诗书
汉人。但石勒却把石朴当成后赵
宗室,这就和皇太极吸收蒙古、汉、朝鲜等其他民族
人员到八旗中
样,都是扩大统治基础
巧妙设计。
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