进
慈云寺，有小沙弥恭恭敬敬
招待着，这帮士子又恢复本色。自觉得别人给他们安排食宿都是应当，沙弥们前后忙活
慈云寺，原本是成都府外
处有名禅林胜地。寺院道统属于禅宗脉，寺内泉林清雅颇有可观之处。虽然适逢乱世，绝大多数人都每日行色匆匆，但求于乱世中苟全性命，无心游玩。但也有那
部分文人骚客，自觉“天下可以改朝换代，但改不与士大夫共治天下”，因此依旧呼朋唤友，悠游度日——慈云寺日前就来这十八个士子。
如今南明朝廷式微，偏偏割据西南大都督李定国也是个粗鄙武人，居然重用那些贩夫走卒之辈，视
等饱学之辈于无物！顿时惹蜀中士林哗然！无数人在日记里写上，“李匹夫慢待士人，自绝于蜀人，他日必死无葬身之地！”写完又怕被查出来砍头，只好含泪烧掉……
恰逢北清欲收民心，于康熙二年开科举。于是蜀中帮士子看康麻子旨意，欢喜欲狂！他们聚集十几个人，偷偷剃个难看金钱鼠尾，欲渡江北上谋个功名。在他们看来，什华夷之辨都是狗屁！圣人话，总能在圣人书里找到反论，读书人很熟悉这套。
南明不开科举必然吃枣药丸，开科举、“与士大夫共治天下”北清才是天下正朔！至于为此要剃头……跟读书人功名相比，祖宗算个屁！将来老子要是当方大员，刮上十年地皮，修三重牌坊，光耀还不是祖宗脸面！
所以说，天下间最善于想得开，也是这帮文人。
这帮士子欲北上赶考，在成都府两味居内大摆筵席。期间与人争执时，还大喊“吾乃士子，来日是你们父母官！敢不让，且不说来日让你死无葬身之地！就是今日把你们这些腌臜货先打个半死，再送官治罪！那李定国也要站在们这边。”结果被巡街士卒听见，二话不说拖将出来，将十八个士子扒裤子，白花花屁股排成排，顿好打！
打完之后，再个个丢出城去！还要奉送句，“滚！有你们这样读书人，们成都府丢不起那个人！”
这帮士子号丧般大哭场，有彼此搀扶着寻找地方投宿，结果累得欲仙欲死走二三十里，却头撞进慈云寺……
……
那些士卒只是为给这些吃人饭不干人事儿士子个教训，每人五板子，打并不重。他们被丢出城后口气走二十几里路，气血活动开，臀部伤势已经好大半。如果士卒真下死手，他们不残都是好，怎还可能有心情乱窜。
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