不过想来嗣德帝也并不是真
需要自己派兵帮他平乱，而是这些年未向中原朝贡，现今黎朝旧部起事，他担心黎朝后嗣获得中原册封，
“
写信给贵国国主请善待法兰西传教士
说，非惧法夷强横，但东方礼仪之邦，岂可乱杀乱捕？这国家之间，有国家之间相处之道，也有这
门规矩。若担心其异教邪说蛊惑人心，只管逐出去就是。”
叶昭品着茶，淡淡说。
阮伯斋实则对于嗣德帝滥杀传教士也不怎认同，但自不会在叶昭面前指摘君主之非，更为其嗣德帝辩解道：“法兰西传教士邪魔附体，心智顽固，死也不肯离去，何况那些教民也都铁
心维护，无奈，才出这百下策。”
叶昭微微点头：“知道你们难处，大清又何尝不难？这千年未遇之变局，西夷来势汹汹，满脑子又都是些邪魔外道，可能怎办？只能和他们立规矩，不能全由他们说算，可立规矩，方圆咱都得守着不是？样理儿，这规矩立好，他捏着鼻子也得守。其中差别不过立规矩时到底是咱作主呢，还是他话事。”
阮伯斋连连点头，他直也觉得同西夷打交道，躲着藏着不是办法，签草约应付人家更没门，你是在应付事，可人家真拿那款款章程做真。
叶昭放下手中茶杯：“总之这世道再怎变吧，可万法不离其宗，没有规矩，不成方圆。”
“伯斋受教！”阮伯斋拱拱手，脸求知欲，中国本就地杰人灵，可偏偏对书籍管理极严格，记得二十多岁时看本粤刻西厢记，当时心驰神往，中华果然都是风流人物，就算这男女之情，也可以这般百折千回缠绵缱绻。
军国之事，就更比不得，就算皇上自称大越皇帝，自认南方霸主，可君臣谁心里不明镜似？在中原人眼里，越南实乃蛮夷之地，国卑人微，这心里隐隐约约自卑感和希望中原王国认可虚荣感，自交南脱离中原版图后可就在个个崛起部族中生根发芽、挥之不去。
阮伯斋又脸求肯道：“将军大人，伯斋此来还有个不情之请，国国内乱贼纷起，私出外夷，诱教为匪，国主心急如焚，此因中原王威未至，以致匪民不服教化，国主恳请将军提精锐天师富春耀武，则百夷皆服，安南无忧。”
叶昭却不知道越南黎朝旧部闹得这般厉害，竟然使得嗣德帝向自己求援，现时老挝山区等地部落在越南人眼中也为蛮夷，而叛乱黎朝旧部多从老挝山区发展力量，是以阮伯斋才有“乱贼私出外夷，诱教为匪”之说。
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