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第十一章 银鞍照白马,疯沓如流星(1 / 10)

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今天周五聚礼日,是穆斯林晌礼后听阿訇讲经日子,清真寺门敞开,可以见到里面小白圆帽组成海洋。

“白爷爷”同时也是这座清真寺阿訇,当穆斯林白帽海洋安静而从容自清真寺里走出,叶昭慢慢掐灭烟蒂,看着穆斯林们脸上满足神色,就好似刚刚真沐浴在安拉荣光中,叶昭心里,莫名有些震撼,宗教,有时候对人心灵造成影响,远远非任何事物能比拟。

这座清真寺很大,也看得出来,许多穆斯林并不是本村人,而是来自四面八方,白色圆帽攒动组成海洋化作支流,向四方散去。

“白爷爷”得尕豆妹报信,满脸和

尕豆妹所说“白爷爷”就住在南岸个小村落里,叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后,便由尕豆妹带路来到这小村。

实则木桥距离保安城只有几里路程,若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行,转而向南,是以才显得远

“白爷爷”所在村落很明显是回人部族,村中那阿拉伯风格浓郁圆顶清真寺,离得老远便可以见到。

现今循化村子许多并没有正规名称,“白爷爷”所在村子通常被称为河南。

听尕豆妹说,河南村回回们并没有参与到回汉仇杀,“哈帅”进陕后,也曾经有汉人武装想过河去屠河南回人,但被驻扎在保安城步兵营劝阻。

实际上,参与到回汉仇杀大部分都是被撒拉回称为“汉回”回人,现今之世,民族之分实在薄弱,远不似后世泾渭分明,据说中山先生立国时要区分满汉,中正便说是自找麻烦,认为天下只有个中华民族,乃是各种宗族融合,在其《中华民族成长和发展》中也有阐述。

当然,民族差异并不是用个中华民族就可以来笼统概括,叶昭时刻都在思索着新朝民族政策,但绝不会在未来户籍身份证等身份档案证明文件上,非要加上是某某民族,这是毋庸置疑

哈里奇和神保进入陕甘,个被当地雀跃汉人尊为“哈帅”,个被尊为“保帅”,但与当年左宗棠“左爷”显然还有差距,概因皇家陆军更突出皇室之威,是以在陕甘汉人中,“圣德爷”简直就是再世神佛,是所有汉人救星和恩人,威望之隆,古今罕见。

叶昭不在意皇室声望,叶昭在意是如何令中国成为所有民族中国,这其中,拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少,就算卑劣,却也是为后世长治久安,只是,切入点又在何处?

清真寺前,叶昭默默点起颗烟。

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