叶昭已经听阿法芙说
，黄乃亥部头人世袭百户，本来在热贡十二族中比较弱小，但这两年与公平党做起生意，用牛羊换来数十枝步枪、鸟铳和弹药，随即大肆
内。
第三路就是叶昭这
路，主要任务是“调研”，当然，歼灭敢于反抗
番人部落自是不在话下，虽然不适应高原地带作战，但双方武器，几乎是导弹对三八大盖之间差距，影响战斗力高原因素可以忽略不计。
唯困难就是补给，叶昭部还好说，并不会进行大范围转移，更不会太过西进。郑三英马步兵补给就要困难许多，尤其是南下果洛、玉树，补给线将会拉得极长，是以西征军团以骑兵为主，大量携带罐头，通过当地部族解决口粮也不可避免，这就要考验指挥官，所以，叶昭钦点郑三英，郑三英称不上是猛将，但面对复杂局面，他最善于抽丝剥茧，解开个个死结。
几日后晌午，叶昭部马步兵到隆务河畔，侦察兵回报前方十几里便是克哇加曲，这里虽然是循化境内，但韩县长自然管不到它。
所谓克哇加曲，乃是“八十家商人”意思。
这带乃是隆务寺夏日仓活佛统治，世夏日仓被乾隆封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为本地十二族政教首领，现今已经传到第六世，寺庙宏大，有殿宇房屋数千间，耕地上千亩，马千余匹，牛五千余头，羊上万只，寺僧过千人，其中活佛二十余位，有赛赤仓活佛、隆务仓活佛、卡苏乎仓活佛、全都仓活佛等等。
因为临夏、循化、兰州、保安回汉商人时常到隆务寺带行商，夏日仓活佛便在隆务河西岸圈地百余亩，建设商人居住地，分上下街，南北城门各，将散住在周围商人安置，叫做克哇加曲，随之渐渐形成座城镇。
其实不用侦察兵，阿法芙对这带极为熟悉，早就告诉叶昭前方十几里处便是隆务寺，东几里是热贡十二族之黄乃亥部落。
阿法芙骑着匹白马，背背鸟铳，想来是从前朝官兵手里缴获，看她爱不释手，叶昭心里不免微生怜悯，想来鸟铳已经是她残部最好枪械，装备如此简陋，却靠百余骑与购买大量帝国军队淘汰前膛枪民团抗衡，想来日子极为艰难，但听闻几支民团都在她手上吃亏，却也相当不起。
就在叶昭准备令全军急行军之时，东侧土路迎来浩浩荡荡上百人，自有骁骑营卫兵上前盘问，却是黄乃亥部头人多日杰率部族众恰哇前来恭迎循化县来官老爷，所谓恰哇，便是部族中有牲畜阶层，算是富农。
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