而这位安抚使大人有“纠察民风”“任命*员”之权责，自然是为大皇帝挑选此地
管理者。
多日杰在见到叶昭前心下忐忑，因为他趁着中原内乱，循化厅势微之际，很是侵吞
其它部落田地和草山，现今中原大皇帝在循化设县治，他不免担心其它部族去循化告自己状，而现今看，只要能安抚好这位安抚使大人，由自己管理黄南热贡十二族可就大有希望。
喝着酥油茶，叶昭实则微微叫苦，实在有些喝不惯，但来藏区，好像不喝上几口总觉得少些什
。
“上师，这热贡十二族人口、牲畜、田地、草场，还有贵寺庙田产、僧人
这便是尼什匠，也就是乞丐，在藏民部落，比狗还不如，遇到他们就是“出门见鬼”。
多日杰对叶昭自是极为巴结，将三层土堡全部让出来，他则带着家眷住去偏院，土堡里才玉乎（奴隶）自留下来服侍安抚使大人。
多日杰更
声令下，整个村子藏民都拖家带口络绎离开自己家，叶昭后来才知道，原来是为帝国官兵让出住所，藏民们都跑去村后草坡上睡，远远看去，黑黝黝片人头攒动。
虽然是夏天，但多日杰句话，藏民就没有个敢反抗，由此可见他对整个部族绝对影响力，或者说，*威万丈。
等叶昭知道时，房屋已经都空出来，叶昭也就没再说什，要藏民们回来又如何？谁也不会感激你，而且，心里还说不定怎想，处于原始奴隶部落人群，你很难明白他们心理状态，而且天生就与你有着巨大鸿沟隔阂，要影响他们，不是简单事。
在土堡议事厅，叶昭听多日杰大体讲解下其部族制度，最令叶昭感兴趣就是多日杰“长老会”中，下设几个官职中有个叫做“汉土”，是负责部落内外信使和传达千百户指令人，此外还向过路商人收取税捐等等。而在热贡十二部族中，均有“汉土”。
叶昭笑道：“汉土汉土，你们也算追本溯源，没忘这土地主人。”其实叶昭也知道自己多半是误解，但谁叫他起这个名字呢。
多日杰赔笑，露出黄乎乎牙齿，说：“是，是。”
傍晚时分，夏日仓活佛来到土堡，叶昭令郑阿巧宣示圣旨，封夏日仓为“隆务大乐妙悟国师”，管理青海黄河以南黄教事务。
夏日仓活佛脸色微变，但却领旨谢恩。多日杰眼珠转越发快，中原大皇帝圣旨中没提到政事，显见是要剥夺活佛管理世俗事务权力，那他们这些头人自然会是大皇帝管理黄南地首选。
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