叶昭笑
笑，自不会同他争辩绝对
自由便是不自由之类话，巴枯宁思想虽未形成真正体系，其理论基础还是很严密，对于绝对自由和后世批判他时所谓“绝对自由”含义也并不
样。
“也许吧，也许将来社会形态真能如先生所言。”叶昭站起身，来到窗前，抱臂看着脚下大地，脸宁静。
巴枯宁也绝对没想到中国皇帝会这
回复自己，次次吃惊下，他心中渐
阶级统治制度，对此
极为认同。”
听过莎娃翻译，巴枯宁惊奇抬起头，虽然短短几分钟谈话，中国皇帝渊博见识已经令他大为吃惊，而更令人吃惊是，中国大皇帝对于当今世界种种思潮都极为解，尤其是涉及第国际路线斗争中种种理论，大皇帝简直可以称得上洞若观火。
巴枯宁虽然是俄国人，但对他们这些自认有着崇高使命探索公平公义世界架构理论家来说，全世界民众本就没有国籍之分，只有压迫和被压迫之区别。
叶昭多少解他们，和为建立新中国抛头颅洒热血些g,m者样，这些人有着坚定信念，有着崇高理想，是真正觉得自己作为是为解放全世界劳苦大众，但用后世道德滑坡价值观来看，很多先烈思想就变得天真起来。
至于无z.府主义者鼻祖之，巴枯宁先生，许多理论都有着空想色彩，但对于社会问题认识，又往往针见血。
这个思想争鸣百花齐放年代，各种思潮纷纷涌现年代，在这个绚烂年代，好似每个人都能受到洗礼。
而与无z.府主义者鼻祖巴枯宁先生坐起品尝咖啡聊天，就更令叶昭微微升起异样感觉，毕竟这位老先生，正与马克思先生在第国际进行路线斗争，争夺第国际领导权呢。
品着茶，叶昭笑着问：“巴枯宁先生，您认为，国家是不是问题多多？”
巴枯宁更是惊奇，在欧洲，所有统治阶层都视他如瘟疫，而这位东方最强大国家统治者，竟然会问出这类问题，如果中国皇帝不是对他理论以及第国际理论如指掌，他还可以认为中国皇帝误以为他是学者，但问题是完全不是这回事。
虽然大皇帝对其甚是亲和，巴枯宁说话却不客气，说道：“人天性便是自由，所有国家形式存在都是同个人自由相对立，因而是违反人性组织，国家应该被消灭，建立起自下而上自由公社联邦，联邦中所有个人和团体都是绝对自由，不受任何权力支配，这才是完美社会形态。”
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