当第二时期之末，看见此种回旋趋势，误以为应当回复第
时期，所以他
学说，完全取第时期之制以立论，以返于原始自然为第要义。他说：“自然之物皆善，入人类之手，乃变而为恶。”他学说，有半合真理，有半不合真理。因其有半合真理，所以当时备受般人之欢迎。因其有半不合真理，所以法国g,m实行他学说，酿成非常骚乱，结果不得不由z.府加以干涉，卒至z.府之干涉与人民之自由保持平衡，法国方能安定。
m;主主义流行久
，法西斯主义之独裁，因而出现，这都是正负二力互为消长之表现。自墨索里尼倡出法西斯主义后，希特勒和日本军阀，相继仿效，因而造成世界第二次大战，其独裁制度，已越过时势之需要，可断言：此种独裁制，不久必将倒毙，另有种制度代之。此种制度，定是m;主主义和独裁主义两种结合而成。
人类分配赀财方法，也分三个时期。上古时人民浑浑噩噩，犹如初生小儿，不知欺诈，不知储蓄，只有公共赀财，并无个人私财，这是有公而无私，是为第时期。再进化，人类智识进步，自私自利之心，日益发达，把公共赀财攘为个人私有，这是有私而无公，是为第二时期。再进化，人类智识更进步，公私界限，有明认识，把公有赀财归之社会，私有赀财归之个人，公与私并行不悖，是为第三时期。
们现在所处时代，是第二时期之末，第三时期之始。关于经济方面，应该把公私界限划分清楚，公者归之公，私者归之私，社会才能相安无事。
中国从前，自诩为声明文物之邦，以为周公制度和孔孟学说好到极点，鄙视西欧，不值顾，此为第时期。自甲午、庚子两役而后，骤失自信力，以为西洋制度和学说，无不好到极点，鄙视中国，不值顾，此为第二时期。至今则入第三时期，既不高视西洋，也不鄙视中国，总是平心考察，是者是之，非者非之，这是折衷于第时期和第二时期之间。国初与欧人接触，庞然自大，以为高出外国之上。自从两次战败，遂低首降心，屈处列强之下。到第三时期，国与列强立于平等线上，这也是折衷于第时期和第二时期之间。
总之，世界进化，都是正负二力互为消长，处在某时期，各种现象，都是致，犹如天寒则处处皆寒，天热则处处皆热。现在帝国主义盛行，同时资本主义也盛行，而工商界也就有汽车大王、煤油大王、钢铁大王、银行大王等等出现，
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