炸得破，仍为初步。煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人不敢挨近他，即使煤炭之上再灌以几垆缸墨水，众人仍不敢挨近他，仍为初步。
第二步：“厚而硬，黑而亮。”深于厚学
人，任你如何攻打，丝毫不能动。刘备就是这样人，虽以曹操之绝世*雄，都把他莫奈何，真可谓硬之极
。深于黑学人，如退光漆招牌，越是黑，买主越是多，曹操就是这类人。他是著名黑心子，然而天下豪杰，奔集其门，真可谓黑得透亮。人能造到第二步，较之第
步，自然有天渊之别。但还着迹象，有形有色，所以曹刘本事，
们着眼就看得出来。
第三步：“厚而无形，黑而无色。”至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑，此种人只好于古之大圣大贤中求之。有人问：“你讲厚黑学，何必讲得这样精深？”说：“这门学问，本来有这样精深。儒家中庸，要讲到‘无声无臭’才能终止。学佛人，要到“菩提无树，明镜非台”，才能证果。何况厚黑学是千古不传之秘，当然要到“无形无色”才算止境。
吾道分上中下三乘。前面所说，第步是下乘，第二步是中乘，第三步是上乘。随缘说法，时而说下乘，时而说中乘、上乘，时而三乘会通来说。听者往往觉得话互相矛盾，其实始终是贯，只要知道吾道分上中下三乘，自然就不矛盾。讲厚黑学，虽是五花八门，东拉西扯，仍滴滴归源，犹如树上千枝万叶，千花百果，俱是从株树上生出来，枝叶花果之外，别有树之生命在。《金刚经》曰：“若以色见，若以声音求，是人行邪道，不能见如来。”诸君如想学厚黑学，须在佛门中参悟有得，再来听讲。
民国元年发表《厚黑学》，勤勤恳恳，言之不厌其详，乃领悟者殊少。后阅《五灯会元》及论、孟等书，见禅宗教人以说破为大戒；孔子“举隅，不以三隅反，则不复也”；孟子“引而不发，跃如也”；然后知禅学及孔孟之说盛行良非无因。自悔教授法错误，故十六年刊《宗吾臆谈》，厚黑学仅略载大意，出言弥简，属望弥殷。噫！“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”世尊说法四十九年，厚黑学是内圣外王之学，已说二十四年，打算再说二十六年，凑足五十年，比世尊多说年。
有人劝道：“你怪话少说些，外面许多人指责你，你也应该爱惜名誉。”道：“有自警之语：‘吾爱名誉，吾尤爱真理。’话之说得说不得，内断于心，未下笔之先，迟回审慎，既著于纸，听人
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
