锯箭干，“某人”是内科。又或说：“
先把某部分办
，其余
以后办。”“先办”是锯箭干，“以后”是内科。此外有只锯箭干，并不命寻内科，也有连箭干都不锯，命其径寻内科。种种不同，细参自悟。
2．补锅法家中锅漏，请补锅匠来补。补锅匠
面用铁皮刮锅底煤烟，面对主人说道：“请点火来烧烟。”乘着主人转背之际，用铁锤在锅上轻轻敲几下，那裂痕就增长许多。主人转来，指与他看道：“你这锅，裂痕很长，上面油腻，看不见。把锅烟刮开，就现出来，非多补几个钉子不可。”主人埋头看，说道：“不错！不错！今天不遇着你，这锅恐怕不能用。”及到补好，主人与补锅匠皆大欢喜而散。有人曾说：“中国变法，有许多地方是把好肉割坏来医。”这即是用补锅法。《左传》上郑庄公纵容共叔段，使他多行不义，才用兵讨伐，也是补锅法。历史上这类事很多，举不胜举。
大凡办事人，怕人说他因循，就用补锅法，无中生有，寻些事办。及到事情棘手，就用锯箭法，脱卸过去。后来箭头溃烂，反大骂内科坏事。国政治，大概前清宦场是用锯箭法，变法诸公是用补锅法，民国以来是锯箭、补锅二法互用。
上述二妙法，是办事公例，合得到这公例就成功，违反这公例就失败。国政治家，推管子为第，他本事，就是把这两个法子用得圆转自如。狄人伐卫，齐国按兵不动，等到狄人把卫灭，才出来做“兴灭国，继绝世”义举。这是补锅法。召陵之役，不责楚国僭称王号，只责他包茅不贡。这是锯箭法。那个时候，楚国实力远在齐国之上，管仲敢于劝齐桓公兴兵伐楚，可说是把锅烂来补。及到楚国露出反抗态度，他立即锯箭事。召陵役，以补锅法始，以锯箭法终。管仲把锅敲烂，能把它补起，所以称为“天下才”。
明季武臣，把流寇围住，故意放他出来，本是用补锅法；后来制他不住，竟至国破君亡，把锅敲烂补不起，所以称为“误国庸臣”。岳飞想恢复中原，迎回二帝，他刚刚才起取箭头念头，就遭杀身之祸。明英宗也先被捉去，于谦把他弄回来，算是把箭头取出，仍遭杀身之祸。何以故？违反公例故。
晋朝王导为宰相，有个叛贼，他不去讨伐，陶侃责备他。他复书道：“遵养时晦，以待足下。”侃看这封信，笑道：“他无非是遵养时贼罢。”王导遵养时贼，以待陶侃，即是留着箭头，以待内科。诸名士
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