几乎成
普通名词。
以为此种说法能受人欢迎，必定于人性上有关系，因继续研究。到民国九年，想出种说法，似乎可以把人性问题解决
，因著《心理与力学》文，载入《宗吾臆谈》内。这种说法，未必合真理，但为研究学术起见，也不妨提出来讨论。
西洋人研究物理学研究得很透彻，得出来
结论，五洲万国无有异词，独于心理学却未研究透彻，所以得出来结论，此攻彼讦。这是甚
道理呢？因为研究物理，乃是以人研究物，置身局外，冷眼旁观，把真相看得很清楚，毫无见，故所下判断最为正确。至于研究心理学，则研究者是人，被研究者也是人，不知不觉就参入见，下判断就不公平。并且是众人中之人，古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”即使此心放得至公至平，仍得不到真相。因此主张：研究心理学，应当另辟个途径来研究。科学家研究物理学之时，毫无见，等他研究完毕，们才起而言曰：“人为万物之，物理与人事息息相通，物理上公例也适用于人事。”据物理公例，以判断人事，而人就无遁形。声光磁电公例，五洲万国无有异词。人之情感，有类磁电，研究磁电，离不脱力学公例，们就可以用力学公例以考察人之心理。
民国九年，家居载，专干这种工作，用力学上公例去研究心理学，觉到许多问题都涣然冰释。因创公例曰：“心理变化，循力学公例而行。”从古人事迹上，现今政治上，日用琐事上，自己心坎上，理化数学上，中国古书上，西洋学说上，四面八方印证起来，似觉处处可通。有这条公例，不但关于人事上切学说若网若纲，有条不紊，就是改革经济政治等等，也有定轨道可循，而心中疑团，就算打破，人性问题就算解决。但要声明：所谓疑者，是心中自疑，非谓人人俱如是疑也。所谓解决者，是自谓解决，非谓这个问题果然被解决也。此乃自述经过，聊备说而已。
本来心理学是很博大精深，是个讲厚黑学，怎能谈这门学问？说“心理变化，循力学公例而行”，等于说“水之波动，循力学公例而行”。据科学家眼光看来，水之性质和现象，可供研究者很多，波动不过现象中之小部分。所以谈心理，只谈得很小很小部分，其余不知道，就不敢妄谈。
为甚力学上公例可应用到心理学上呢？须知科学上许多定理，最初都是种假说，根据这种假说，从各方试验
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