房替老人取履，跪而纳之，此忍于己也；?关鸿沟，败盟弃约，置人于死，此忍于人也。观此则知厚黑同源，二者可以互相为变。
特告诉读者诸君，假如有人在你面前胁肩谄笑，事事要好，你须谨防他变而为黑。你
朝失势，首先坠井下石，即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮，诸多不情，你也不须怨恨，你若朝得志，他自然会变而为厚，在你面前，事事要好。历史上这类事很多，诸君自去考证。
发明厚黑学，进步研究，得出条定理：“心理变化，循力学公例而行。”有
这条定理，厚黑学就有哲理上之根据。水之变化，纯是依力学公例而变化。有时徐徐而流，有物当前，总是避之而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。老子
学说，即是基于此种学理生出来。其言曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”诸君能把这个道理会通，即知李老子道德经和鄙人厚黑学，是莫得甚
区别。
忍于己之谓厚，忍于人之谓黑，在人如此，在水亦然。徐徐而流，避物而行，此忍于己之说也；怒而奔流，人物阻挡之，立被摧灭，此忍于人之说也。避物而行和摧灭人物，现象虽殊，理实贯，人事与物理相通，心理与力学相通，明乎此，而后可以读李老子道德经，而后可以读李疯子厚黑学。
老子学说，纯是取法于水道德经中，言水者不而足，如曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”水之变化，循力学公例而行，老子深有契于水，故其学说，以力学公例绳之，无不吻合。惟其然也，宇宙事事物物，遂逃不出老子学说范围。
老子曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”这几句话，简直是他老人家替厚黑学做赞语。面厚心黑，哪个不知道？哪个不能做？是谓“甚易知，甚易行”。然而厚黑学三字，载籍中绝未见，必待李疯子出来才发明，岂非“天下莫能知”明证吗？国受日本和列强欺凌，管厚黑、苏厚黑法子俱在，不敢拿来行使，厚黑圣人勾践和刘邦对付敌人先例俱在，也不加研究，岂非“天下莫能行”明证吗？
发明厚黑学，是种独立科学，与诸子百家学说绝不相类，但是会通来看，又可说诸子百家学说无不与厚
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